ΝΑΙ, ΤΟ ΝΕΡΟ ....ΝΕΡΑΚΙ. από τον Βασίλη Γκάτσο.

Αυτά ακριβώς προσπαθώ να πω με πολλαπλούς ίσως τρόπους. Είτε αφαλατώσεις φτιαχτούν, είτε φράγματα, είτε πιάσουμε το νερό να μη κατρακυλάει τζάμπα στη θάλασσα, ένας είναι ο στόχος: Η αποκατάσταση του υδροφόρου ορίζοντα και η λήψη με ελεγχόμενες γεωτρήσεις της ποσότητας που μπορεί να μας δίνει. Αν με τα φράγματα δημιουργηθεί και ικανοποιητικό απόθεμα, τότε θα έχουμε και επιπλέον νερό. Αν ακόμη υπάρχει έλλειμμα γιατί λόγω τουρισμού υπάρχουν ανάγκες, τότε προστίθεται μια λογική μονάδα αφαλάτωσης. Προ τα εκεί οδηγεί και η οδηγία 60 της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, αλλά και η απλή λογική και η επιστήμη.
Αυτά εφαρμόζονται στην Κύπρο. Τα φράγματα, οι μεγάλες υδατοδεξαμενές και οι μεγάλες Μονάδες Αφαλάτωσης έχουν σκοπό να επαναφέρουν τον υδροφόρο ορίζοντα στην αρχική του κατάσταση, απ’ όπου θα αντλούν με πλήρη έλεγχο, ώστε να μην ξαναπάθουν τα ίδια.
Η Ερμιονίδα θέλει να αγνοεί όλα αυτά και συγχρόνως να θεωρεί τον εαυτό της πολιτισμένο.

Οι κινήσεις του Δήμου Κρανιδίου ήταν οι κλασσικές και ατελέσφορες:

1. Λήψη νερού με μπεντόνια και μπουκάλες από ορισμένα δημόσια πηγάδια που καθαρίστηκαν. Γραφικότητες! Αν είναι δυνατόν στην εποχή μας! Στέρεψαν τα πηγάδια αμέσως, χώρια την επικινδυνότητα ως προς την ποιότητα.
2. Μεταφορά με πλοίο και με τεράστια έξοδα λες και είμαστε ξερονήσι. Πλήρως ασύμφορο, ποιος θα επιδοτούσε την κατανάλωση, αλλά και ποιος θα έδινε αιωνίως νερό;
3. Μέχρι σήμερα ακολουθείται η πεπατημένη οδός, όπως σε όλη την Ερμιονίδα. Μία γεώτρηση που γίνεται θάλασσα, μετά μία πιο μέσα, μετά άλλη και άλλη. Ό,τι χειρότερο για τον υδροφόρο ορίζοντα.

Οι κινήσεις του Δήμου Ερμιόνης ίδιες ακριβώς. Αφού έγινε θάλασσα η γεώτρηση στο Καταφύκι τώρα πάμε για γεώτρηση πάνω στις Αδέρες!

Μία μόνον προσπάθεια έγινε με μυαλό στην Ερμιόνη επί αείμνηστου Προέδρου Βελούδη: Έφτιαξε αγωγούς και κατάλληλες δεξαμενές και έφερε το νερό από το πηγάδι στα Δισκούρια. Όχι όμως για να το εξαντλήσει. Αντλούσε νερό μόνον για κατανάλωση μιας μέρας την βδομάδα, κάθε Παρασκευή. Τότε πιάναμε νερό για να πίνουνε όλη τη βδομάδα και τότε βάζανε τα πλυντήρια. Ήταν μια λύση. Το νερό δεν έγινε θάλασσα αλλά γέμισε μικρόβια από τα γύρω εξοχικά με τους υποτιθέμενους στεγανούς τους βόθρους. Αντί λοιπόν να απαγορευτούν τα εξοχικά σε μια μεγάλη ακτίνα, έκλεισε το πηγάδι. Αυτό είναι η Ερμιονίδα, η λογική του εξοχικού και στο βάθος να πουλήσουμε το χωράφι μας. Υπήρχε όμως μια παλιά τοπική συνήθεια: Όταν κάποιος πούλαγε το κτήμα του σε κανένα μεγαλοαγρότη, του έλεγε ο δεύτερος αφού μετρούσε τα λεφτά, «να θυμάσαι ότι τα λεφτά τρώγονται και εύκολα και γρήγορα».
Τώρα η χώρα μας είναι καταχρεωμένη και όσα χρόνια τρώγαμε με τη ....μουχρούτα άλλα τόσα θέλουμε να ξεχρεώσουμε. Τα κονδύλια από ΕΣΠΑ και από επιδοτήσεις θα υπάρχουν ακόμη για λίγα χρόνια. Η μόνη ελπίδα κανένας Έπαρχος με πολύ μυαλό και θέληση να εμψυχώσει πρώτα την Ερμιονίδα και να την παρακινήσει για έργα παραγωγικά και όχι φίρλες.

Βασίλης Γκάτσος
21.12.09

Το Νερό … Νεράκι.

Παίρνοντας αφορμή από το άρθρο του Βασίλη Γκάτσου θα ήθελα να καταθέσω, με την σειρά μου, κάποιες παρόμοιες σκέψεις.

Την ‘’λεπτομέρεια’’ που αναφέρει ο Βασίλης δεν την γνώριζα.

Όμως από συζητήσεις με φίλους και συναδέλφους, έγκυρους και υπεύθυνους, από άλλους δρόμους, με άλλα επιχειρήματα, το συμπέρασμα είναι το ίδιο, αν τον ερμηνεύω σωστά.

Ότι δηλαδή, αρέσει δεν αρέσει, θέλουμε δεν θέλουμε, εύκολο ή δύσκολο, είμαστε καταδικασμένοι να ζήσουμε με τα δικά μας νερά και μόνον!

Και δικά μας νερά είναι μόνο αυτά που βρέχει στον τόπο μας!

Ακριβέστερα αυτά που θα μπορέσουμε να αξιοποιήσουμε από αυτά που βρέχει στον τόπο μας!

Τα νερά του Ανάβαλου δεν είναι δικά μας νερά! Κάποια στιγμή θα υπάρξει πρόβλημα και οι πρώτες ‘’περικοπές’’ θα αφορούν σε εμάς!

Νερά δικά μας είναι αυτά του φράγματος Τζερτζελιάς. Για το οποίο κανείς δεν μιλά!

Σε προηγούμενο σχόλιό μου είχα κάνει κάποιους υπολογισμούς. Από αυτά που βρέχει στον τόπο μας χρειαζόμαστε (σήμερα) λιγότερα από το 2%! Και εμείς αποδεικνυόμαστε τόσο άχρηστοι και ανίκανοι που όχι μόνο αυτό δεν κάνουμε αλλά, αντίθετα, καταστρέφουμε και αυτούς τους λίγους υδροφόρους ορίζοντας που αφήσαμε χωρίς να τους καταστρέψουμε.

Πρώτα από όλα επομένως πρέπει όλοι να συμφωνήσουμε, να ορίσουμε που λένε οι Μαθηματικοί, τι είναι λύση στο πρόβλημα του Νερού. Διαφορετικά δεν θα δούμε λύση!

Και λύση είναι να ξαναδώσει η γη το νερό που έδινε! Τα άλλα, οι πομφόλυγες που κατά καιρούς πετάγονται, είναι για πολιτική κατανάλωση. Και τίποτα άλλο!

Μιλάει ο Καμιζής και λέει ότι παρέδωσε άφθονο και καλό νερό στον Σφυρί! Αυτό που δεν λέει είναι ότι το παρέδωσε συνεχίζοντας την καταστροφή! Καταστρέφοντας τους εναπομείναντες υδροφόρους ορίζοντες με την υπεράντληση!

Μιλάει ακόμη και για το καραβάκι! Αυτό που δεν λέει όμως είναι ότι αυτή η ενέργεια δεν είναι λύση! Απλά ‘’σπρώχνει’’ τον καιρό, να βγεί από την τετραετία, νικητής και καβαλάρης. Να έχει να λέει για την επόμενη. Και ας αφήνει πίσω του την καταστροφή!

Οσο για την ‘’πολιτική’’ του Σφυρί, δεν έχω λόγια να την περιγράψω! Οσο πιο γρήγορα φύγει από τον Δήμο, τόσο καλλίτερα θα είναι για όλους μας. Οι πομφόλυγες ότι δηλαδή μας αγάπησε, ας τις αφήσει για αλλού.

Και για να γίνω σαφής.

Νερά δικά μας είναι αυτά που βρέχει στον τόπο μας.

Όλα;

Όχι. Οι ειδικοί λένε ότι στην γη εισχωρεί περίπου το ένα τρίτο.

Αυτό το ένα τρίτο είναι δικό μας;

Όχι. Γιατί συγκρατείται και είναι αξιοποιήσιμο μόνο αυτό που εισχωρεί σε εδάφη που ‘’κρατάνε’’ νερό, εκεί δηλαδή που δημιουργούνται υδροφόροι ορίζοντες.

Αυτά μπορούν να αυξηθούν;

Ναι. Εδώ βοηθούν τα μικρά φράγματα και οι άλλες σχετικές δράσεις.

Μόνο που απαιτούν μελέτες, τα λεγόμενα Υδατογράματα. Οπου, από φωτογραφίες (αερο και δορυφορικές) δημιουργούν το ανάγλυφο του εδάφους, υπολογίζουν την λεκάνη απορροής, έχουν υπ’ όψη βροχόπτωση και εξατμίσεις, υπολογίζουν τον όγκο του νερού που θα αποταμιευθεί, λαμβάνουν υπ’ όψη την δυνατότητα συγκράτησης του νερού με φυσικό ή τεχνητό τρόπο και τότε βγαίνει συμπέρασμα αν πρέπει να γίνει φράγμα σε κάποιο σημείο ή όχι. Και όχι με …. ρουκέτες.

Τι πρέπει να γίνει:

Πρώτο πληρέστατη Γεωλογική μελέτη όλης της επαρχίας. Απαραίτητη προϋπόθεση!

Δεύτερο μέτρηση της δυναμικότητας κάθε μορφής και κατηγορίας πηγής δηλαδή πηγάδι, ρυάκι, χείμαρρος, ποτάμια δυστυχώς δεν έχουμε.

Δύο φορές τον χρόνο. Μία πριν τις βροχές και μια μετά. Και επειδή μια χρονιά μπορεί να έχει νερά και άλλη όχι, για ασφαλέστερο συμπέρασμα, οι μετρήσεις να γίνουν για δύο συνεχόμενα χρόνια.

Μόνο τότε οι επιστήμονες μπορούν να προτείνουν συγκεκριμένα μέτρα.

Αν, λέω αν, σταματήσει κάθε άντληση από την γη μας τότε αυτή, από μόνη της,  για να επανέλθει στην ‘’προτέρα κατάσταση’’ χρειάζεται ένα χρονικό διάστημα τριάντα περίπου ετών!

Το χρονικό αυτό διάστημα μπορεί να γίνει 10-15 χρόνια με σωστά μέτρα και πιστή εφαρμογή τους.

Αυτονόητο είναι ότι τα ‘’σωστά μέτρα και η πιστή εφαρμογή τους’’ είναι ιστορία επώδυνη, άκρως επώδυνη.

Και εδώ είναι που το καραβάκι και ο ανάβαλος μπορούν να μειώσουν τις ‘’οδύνες’’.

Μόνον έτσι είναι χρήσιμα! Ως βοήθεια στην επίτευξη λύσης. Όχι ως λύση.

 Γιατί αν τα θεωρήσουμε ως λύση, θα είναι λάθος, έγκλημα και καταστροφή!

Και όσο πιο γρήγορα περάσουμε το επώδυνο αυτό διάστημα τόσο καλλίτερα θα είναι!

Γιατί τώρα θα έχουμε βοήθεια απ’ έξω. Αργότερα δεν είναι σίγουρο.

Και δύο ακόμη σημεία.

Το ένα έχει να κάνει την οικονομία της περιοχής. Που θα πάει αυτή η ιστορία; Πόσο κόσμο, από άποψη νερού, μπορεί να αντέξει η περιοχή; Προφανώς υπάρχει άνω όριο που πρέπει να το βρούμε και να το εφαρμόσουμε!

Με ό,τι σημαίνει αυτό!

Το δεύτερο έχει να κάνει με τα Δίδυμα, και είναι αντιπαράδειγμα. Ισως όχι το μόνο.

Οι γεωτρήσεις στον κάμπο των Διδύμων έδειξαν ότι τα Δίδυμα δεν μπορούν να υδροδοτηθούν από αυτόν. Και ως λύση επελέγη η Πελεή.

Πως όμως;

Πρώτα με την κατασκευή του έργου μεταφοράς. Εργο σημαντικό για την εποχή και για την περιοχή. Αντλίες υψηλής πίεσης, σωλήνες υψηλής πίεσης, μειωτήρες πίεσης, δεξαμενές κ.α.

Δεύτερο με λογική χρήση! Η πρόταση δηλαδή των αρμοδίων ήταν από την πρώτη γεώτρηση να αντλούνται συγκεκριμένες ποσότητες.  Και να δημιουργηθεί δίκτυο γεωτρήσεων οι οποίες, με την επιτρεπόμενη άντληση, θα τροφοδοτούσαν την δεξαμενή της Πελεής. Και έτσι θα υδροδοτούσαν το χωριό, χωρίς υπερβολή, ΑΙΩΝΙΩΣ!

Από τότε, κοντά 30 χρόνια, τα Δίδυμα άνοιξαν και κατέστρεψαν με την υπεράντληση,  8 γεωτρήσεις! Τώρα υδροδοτούνται από την ένατη! Δεν είναι σίγουρο ότι θα βρεθεί δέκατη.

Αν, λεω αν, αντί ‘’εν σειρά’’ εκμετάλλευση των γεωτρήσεων αυτών, είχαμε ‘’εν παραλλήλω’’, αν δηλαδή αντλούσαμε ταυτόχρονα από 9 γεωτρήσεις και στο επιτρεπτό όριο, σήμερα τα Δίδυμα θα είχαν υπερεπάρκεια νερού! Από 9 γεωτρήσεις! Και θα υδροδοτούσαν και το Σαλάντι!

Όμως επεκράτησαν οι λογικές ‘’σα κα λε τ’ μαρ’ κόσμι’’. Και τα επιχειρήματα ‘’τούτι ι ντι τι’’!

Που δυστυχώς, σε μεγάλο βαθμό, κυριαρχούν και σήμερα!

Λάσπη

Το μυστρί και το πιλοφόρι άρπαξαν κάποιοι στα Δίδυμα μετά την άποψη που διετύπωσα με το σχόλιό μου ‘’Μορφωτικός Σύλλογος Διδύμων’’ .
Οι χαρακτηρισμοί του κακού, του ανθρώπου που δημιουργεί προβλήματα, τα πιο ευγενικά, έδωσαν και πήραν.
Και όλα αυτά γιατί τόλμησα να διατυπώσω την άποψη ότι η επιθυμία των νέων αυτών έπρεπε να εκφρασθεί μέσα από τον Μορφωτικό Σύλλογο Διδύμων.
Με τις όποιες αλλαγές στο καταστατικό και την επωνυμία ήθελαν.
Και όχι μέσα από νέο σύλλογο.
Αποψη που δεν σχολιάστηκε ως άποψη αλλά μετετράπη σε ενέργεια-εμπόδιο στην καλή πρόθεση των νέων αυτών!
Ως μέγα επιχείρημα αντέτειναν το, κατά την άποψή τους, γεγονός, ότι η επαναδραστηριοποίηση του Μορφωτικού Συλλόγου Διδύμων απαιτεί ένα ποσό που υπερβαίνει τα 1.000 ευρώ.
Ποσό που στην πορεία έγινε 25.000 ευρώ!
Προφανώς για να κολλήσει καλλίτερα η εναντίον μου λάσπη αλλά και να γίνει περισσότερη.
Και ποιο παχιά!
Ως ‘’παλιός’’ στα κοινά και ως παλιός Διδυμιώτης κατάλαβα ότι κάτι δεν πάει καλά. Και το έψαξα.
Απόλυτα έγκυρα και υπεύθυνα μου είπαν ότι δεν χρειάζεται ούτε ένα ευρώ προκειμένου ο Μορφωτικός Σύλλογος να πάρει Α.Φ.Μ.!
Και όποιος έχει την παραμικρή αμφιβολία ας πεταχτεί μέχρι την Δ.Ο.Υ. Κρανιδίου να ρωτήσει.
Σε ό,τι αφορά δε την επαναδραστηριοποίηση αυτό που απαιτείται είναι Γενική Συνέλευση των μελών, oρισμός προσωρινής Διοίκησης η οποία θα εγγράψει νέα μέλη, θα κάνει εκλογές και, στην συνέχεια, μπορεί να κάνει και τις όποιες αλλαγές θέλει στο καταστατικό και την επωνυμία.
Χωρίς ούτε ένα ευρώ!

 

Και με την ευκαιρία ένα άλλο σημαντικό σημείο.
Εχουμε ίδρυση νέου Μορφωτικού Συλλόγου! Χωρίς να διαλυθεί ο παλιός!
Αν, λέω αν, εγώ ο κακός με κάποιους άλλους κακούς πάμε και τον δραστηριοποιήσουμε, έχει σκεφθεί κανείς τι θα γίνει στο χωριό;
Και τι ανάθεμα θα έχει προκύψει;
Η γενιά αυτή δεν γνώρισε τις πάσης φύσεως ‘’αντιπαραθέσεις’’ που έζησε η γενιά μου και οι παλαιότεροι.
Και εύχομαι ολόψυχα να μην τις γνωρίσει.
Όμως στην ζωή, και ιδιαίτερα στα Δίδυμα, για τίποτα δεν μπορείς να είσαι σίγουρος!

Ο ΑΝΑΒΑΛΟΣ ΠΡΟΣ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ ..... ΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ

Μέσα στα εκάστοτε παραπολιτικά πυροτεχνήματα που ρίπτονται στην Ερμιονίδα είναι και ο ερχομός του Ανάβαλου. Αρκεί κάποιος να τον σκεφθεί τον ερχομό, ή τον υποσχεθεί για πολιτικούς συνήθως λόγους και το δένουν όλοι κόμπο.
Μήπως τα ίδια δεν έγιναν όταν κάποιοι ονειροπόλοι λανσάρισαν την ιδέα του αεροδρομίου στην Τραχειά (παλαιότερα ήταν στο Πορτοχέλι το... ονειροδρόμιο) και τη νεότερη σύνδεση της Ερμιονίδας με τραίνο; Το δένουμε αμέσως κόμπο, το δικαιούμαστε ως ο περιούσιος λαός της Ερμιονίδας και το απαιτούμε σύμφωνα με την ερμιονίτικη παροιμία: απ’ τον κ... στο τηγάνι.
Στο βάθος του μυαλού βέβαια η κουτοπονηριά για την έλευση του Σωτήρος, τουτέστιν του Κουτόφραγκου. Χωρίς να κουνήσουμε το δακτυλάκι μας θα έρχονταν οι κουτόφραγκοι στο αεροδρόμιο της Τραχειάς και σε 20 λεπτά στην Ερμιονίδα. Ή με το τραίνο όλη η Αθήνα θα ήταν εδώ σε μια ώρα, γιατί θα ήταν βέβαια υπερταχεία όχι καρβουνιάρης. Έτσι θα έρεε το χρήμα και θα το μαζεύαμε.
Έτσι και με τον Ανάβαλο, θα μας τον φέρνανε και θα έρεε το νερό να γεμίζει τις δεξαμενές των Δήμων, τις πισίνες των εξοχικών και τις στέρνες των γεωργών.
Έχουμε ακόμη τη νοοτροπία του .... ασημένιου δολάριου. Λέγανε λοιπόν οι παλιοί Ερμιονίτες που είχαν πάει στο Αμέρικα:

Άκουγε ένας συμπατριώτης ότι τα δολάρια στην Αμερική είναι στους δρόμους. Υπάρχει τόσο πολύ χρήμα που άμα του Αμερικάνου του πέσει δολάριο δε σκύβει να το σηκώσει. Έτσι όταν πέρασε τις διαδικασίες, πήρε και τα χαρτιά του, βγήκε στους δρόμους και να μπροστά του ένα ασημένιο δολάριο. Πήγε να σκύψει αλλά σκέφτηκε «ακόμη δε βγήκα στη πόλη και βρήκα ένα. Φαντάσου τι γίνεται πιο μέσα, θα τα μαζεύω στο δρόμο με τις χούφτες». Ποιο μέσα τον περίμεναν 2000000 πιάτα για πλύσιμο, λέγανε γελώντας οι Ερμιονίτες.

Έτσι και τους κατοίκους της Ερμιονίδας, ως προς το νερό τους περιμένει τεράστιος κόπος και έξοδα αν θέλουν να έχουν καλό πόσιμο νερό και κατάλληλο για άρδευση. Γιατί ο Ανάβαλος δεν αναβάλλεται απλώς. Δεν μπορεί να έρθει.

Είχα σε ένα παλαιότερο άρθρο μου αναλύσει τα βασικά στοιχεία της Οδηγίας 60/2000 της Ευρωπαϊκής Κοινότητας.
Τονίζεται εκεί σαφέστατα ότι για κάθε λεκάνη απορροής υδάτων (η Ερμιονίδα σχεδόν συμπίπτει ακριβώς με μία τέτοια λεκάνη) πρέπει να εκπονηθεί πλήρες σχέδιο διαχείρισης, παρακολούθησης, υπολογισμού, μέτρησης κ.λ.π., κ.λ.π. όλων των υδάτων, επιφανειακών, υπογείων, κ.λ.π. μέχρι και παρακτίων. Αφού αυτό το σχέδιο γίνει πραγματικότητα και αφού ληφθούν όλα τα απαραίτητα μέτρα, ώστε η χρήση του νερού να είναι βιώσιμη, δηλαδή με φράγματα στα βουνά, με μέτρα εξοικονόμησης και ενίσχυσης των υπογείων υδάτων κ.λ.π., μόνον τότε μπορεί να τεκμηριωθεί απαίτηση για υδροδότηση της Ερμιονίδας από μια άλλη λεκάνη απορροής για λόγους δημοσίου συμφέροντος.
Και ως δημόσιο συμφέρον νοείται μόνον το νερό για τις ανάγκες των οικισμών μας. Δηλαδή μόνον αν, παρ’ όλη την διαχείριση, διψάμε μπορούμε να επικαλεστούμε λόγους δημοσίου συμφέροντος και όχι γιατί μας ήρθε να καλλιεργήσουμε μπανάνες, ή καρπούζια. Και η λύση με τη βοήθεια του κράτους δεν είναι η υποχρέωση μιας άλλης λεκάνης απορροής να μας δώσει το νερό που έχουμε ανάγκη, μάλιστα τη στιγμή που δεν υπάρχει λεκάνη στην Αργολίδα που να έχει αφθονία υδάτων. Η λύση μπορεί να είναι η κατασκευή μιας μεγάλης Μονάδας Αφαλάτωσης.

Άρα κανένας Δήμαρχος, ούτε ο μελλοντικός Έπαρχος Ερμιονίδας μπορεί να θεμελιώσει αίτημα για νερό από άλλη λεκάνη απορροής, δηλαδή να ζητήσει μέρος του νερού του Ανάβαλου, χωρίς να έχει προηγηθεί η προαναφερθείσα τεκμηρίωση. Χώρια βέβαια τα περιβαλλοντικά προβλήματα, όταν από μια λεκάνη στερείς νερό και το πας σε άλλη.

Αυτό λοιπόν πρακτικά σημαίνει ότι αν σήμερα άρχιζαν ή ήδη είχαν προχωρήσει έργα μεταφοράς του νερού του Ανάβαλου προς Ερμιονίδα θα έρχονταν σε αντίθεση με πολύ βασικές περιβαλλοντικές οδηγίες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, άρα και νόμους περιβαλλοντικούς της χώρας μας. Οποιοσδήποτε πολίτης της Αργοναυπλίας έχει έννομο συμφέρον για χρήση του Ανάβαλου και με προσφυγή στο ΣτΕ η το Ευρωπαϊκό δικαστήριο μπορεί να σταματήσει ή ακυρώσει το έργο.
Στις περιπτώσεις αυτές ο οργανισμός που εξαγγέλλει το έργο «Μεταφορά νερού από τον Ανάβαλο στην Ερμιονίδα» καθώς και ο οργανισμός που θα το υλοποιήσει ζητάει την γνωμοδότηση επιφανών νομικών, συνήθως καθηγητών ανωτάτων ιδρυμάτων μας. Αυτοί βάζουν κάτω τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, τους νόμους, τις ΚΥΑ και κυρίως τη νομολογία για παρόμοια θέματα. Η γνωμοδότηση μπορεί να είναι θετική που ανάβει το πράσινο φως στο έργο. Μπορεί να είναι απορριπτική, δηλαδή είναι τέτοιοι οι νομικοί κίνδυνοι που καλόν είναι να μην ξεκινήσει τέτοιο έργο. Μπορεί να είναι συμβουλευτική, δηλαδή να επισημαίνει ενέργειες που πρέπει να προηγηθούν, ώστε να πάρει πράσινο σήμα το έργο.


Με άλλα λόγια το θέμα της εκτροπής του Αχελώου προς τον Θεσσαλικό κάμπο έχει τα ίδια προβλήματα με τον Ανάβαλο. Δεν μπορούν να τεκμηριωθούν λόγοι δημοσίου συμφέροντος πριν την ολική εφαρμογή της οδηγίας 60/2000 για την λεκάνη απορροής των νερών της Θεσσαλίας.
Μάλιστα είναι τόσες οι προσφυγές στο ΣτΕ για την εκτροπή του Αχελώου και τόσο τεκμηριωμένες που .....ζαλίστηκε και το ΣτΕ και διατυπώνει ερωτήματα στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Στην Εφημερίδα Η ΑΥΓΗ, 11/122/2009 διατυπώνονται αυτά τα ερωτήματα και η εφημερίδα επιχαίρει, γιατί μπαίνει φρένο σε αυτό το περιβαλλοντικό έγκλημα.

Άρα είτε μιλάμε για την εκτροπή του Αχελώου ή την εκτροπή του Ανάβαλου προς την Ερμιονίδα, περιβαλλοντικά και εννοιολογικά μιλάμε για το ίδιο πράγμα.
Επί αυτού του θέματος προφανώς δεν μπορεί να διαφέρει η θέση των κομματικών οργανώσεων, ή η θέση των περιβαντολογούντων, ανάλογα με το αν βρίσκονται στην λεκάνη απορροής που λέγεται Ερμιονίδα, ή σε αυτή που λέγεται Κάμπος Αργοναυπλίας.
Αν η εκτροπή του Αχελώου είναι περιβαλλοντικό έγκλημα, το ίδιο είναι και η εκτροπή του Ανάβαλου, μας συμφέρει δεν μας συμφέρει.

Έρρωσθε,

Β. Γκάτσος
14.12.09

ΔΕΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΒΛΑΚΕΙΑ

Είναι πολύ λυπηρό επιστήμονες Πολυτεχνείων και Πανεπιστημίων να παθαίνουν επιλεκτική αμνησία και να ξεχνούν βασικές επιστημονικές αρχές που διδάχθηκαν από εξαίρετους καθηγητές μόνον και μόνον, γιατί κάπου εκλέχθηκαν ή κάποιες μελέτες κάνουν ή .... ή .....

Αν συντρέχουν τέτοιοι λόγοι, ή ακόμη έχουν κάποιες αμφιβολίες μπορούν να σιωπούν. Όχι όμως να προσπαθούν να ανατρέψουν βασικές επιστημονικές γνώσεις. Προσβάλουν το ίδρυμα που τους έδωσε το πτυχίο.

Δικαιούται ο απλός  μη επιστήμων να μιλάει για νέφη τοξικών αερίων από τη καύση των σκουπιδιών, για ποσότητες δηλητηρίων, καρκινογόνων, για βαριά νέφη διοξίνης και άλλα παρόμοια, γιατί έτσι τα προσλαμβάνει και δικαίως έτσι τα εκφράζει.

Όμως επιστήμονες των ανωτέρω ιδρυμάτων να μιλούν για δεματοποίηση αστικών απορριμμάτων, ωσάν να πρόκειται να τυλίξουν κουραμπιέδες σε ζελατίνα;

Δεν είναι το πρόβλημα στο δέμα, το χαρτί το πλαστικό και μέταλλο και το μπάζι. Αυτά απλά διευκολύνουν στο να τρυπήσει το πλαστικό περίβλημα του δέματος.

Ας δεχθούμε ότι γίνεται περιτύλιξη μιας μάζας που έχει μέσα αποφάγια κάθε είδους και ζωικά υπολείμματα. Δηλαδή ένα δέμα από δεματοποιητή.

Τι θα συμβεί εντός του;

Ένα πλήθος μικροοργανισμών αναπτύσσεται απουσία οξυγόνου. Ουσιαστικά γίνεται κάτι σαν τη ζύμωση του μούστου αλλά πολύ πιο περίπλοκο και συγχρόνως ανεβάζει τη θερμοκρασία του δέματος. Σε τέτοιες συνθήκες παράγεται κυρίως μεθάνιο που ασκεί πίεση στο πλαστικό. Αυτό θα διογκωθεί και το πάνω μέρος του θα εγκλωβίσει το μεθάνιο μέχρι να γίνει έστω μια μικρή σχισμή απ’ όπου θα διαφεύγει σιγά σιγά αλλά συνεχώς στην ατμόσφαιρα και επειδή είναι πολύ ελαφρύ θα φύγει ψηλά στον αέρα. Από την σήψη όμως ζωικών υπολειμμάτων παράγεται και ένα άλλο αέριο το Φωσγένιο σε μικρά ποσά αλλά.... θαυματουργά. Όλοι στο πρώτο έτος μαθαίνουμε ότι το φωσγένιο αναφλέγεται στους 40 βαθμούς κελσίου. Δηλαδή πιάνει φωτιά αν έρθει σε επαφή με ένα τενεκέ που το ζεματάει ο ήλιος!

Και για ένα δέμα δεν υπάρχει πρόβλημα. Είναι τόσο μικρά τα ποσά αερίων που παράγονται, είναι το δέμα μόνο του και αερίζεται απ’ όλες τις πλευρές του και ο αέρας το ψύχει καλά.

Είναι τελείως άλλο φαινόμενο μία στοίβα με χιλιάδες δέματα.

Μεταξύ τους αφήνουν κενά που όμως εγκλωβίζουν τα αέρια που διαφεύγουν. Σταματάει ο αερισμός και η ψύξη των δεμάτων στο κέντρο αυτής της μάζας δεμάτων. Μόνο και μόνο από αυτή την αύξηση θερμοκρασίας κάτω από ειδικές συνθήκες άπνοιας αναφλέγεται το φωσγένιο. (βιβλιογραφία αναφέρει ως αιτία ανάφλεξης κτηρίου το πτώμα ποντικού που λόγο άπνοιας το φωσγένιο έπιασε φωτιά από ηλεκτρική ασφάλεια. Ομοίως έχουν πιάσει φωτιά εργοστάσια από σωρούς στουπιών με γράσα και λάδια που αυτοθερμάνθηκαν και έπιασαν φωτιά).

Το μεθάνιο τώρα είναι αρκετό και γεμίζει συνέχεια τα μεταξύ των δεμάτων κενά. Μόλις περάσει το 3.5% περίπου, δεν αναφλέγεται απλά αλλά εκρήγνυται. Και φωτιά να μην φουντώσει συνέχεια παράγεται και μετά την έκρηξη ξαναγεμίζει τα κενά.

Δηλαδή σε ένα τέτοιο σωρό με δέματα και μάλιστα μηνών πρέπει, να απαγορεύεται η προσέγγιση, να απαγορεύεται η κίνηση οποιουδήποτε οχήματος, ακόμη και το πλησίασμα ανθρώπων.

Πέρα από οσμές, από διαφυγές δηλητηρίων, κ.λ.π. αυτή καθαυτή η μάζα των δεμάτων είναι ένας χημικός αντιδραστήρας απρόβλεπτος, όπου εύκολα συντελούνται αυτοαναφλέξεις και εκρήξεις, και εύκολα ένα πέταμα τσιγάρου δημιουργεί εκρήξεις. Στους παλιούς βόθρους οι εκρήξεις λόγω παραγωγής μεθανίου ήταν συχνές, ο σωρός δεμάτων σε τι διαφέρει;

Γι’ αυτό η συνιστώμενη διαβροχή δεν είναι για τίποτα άλλο αλλά για να αποφευχθούν όσο γίνεται αυτοί οι κίνδυνοι, που δεν αποφεύγονται φυσικά αλλά καραδοκούν.

Αν λοιπόν κάποιος επιστήμων επιμένει για το ακίνδυνο του σωρού των δεμάτων, ας ανέβει και ρίξει το τσιγάρο του σε καμιά σχισμή μεταξύ των δεμάτων μέρες κυρίως άπνοιας.

Υπενθυμίζεται ότι οι οργανωμένοι χώροι υποδοχής υπολειμμάτων αστικών αποβλήτων, είναι προς υγειονομική ταφή (ΧΥΤΥ). Δηλαδή συστηματική κάλυψη με χώματα κατά στρώσεις. Αν ήταν χωρίς μπάζωμα κατά στρώσεις θα ήταν ό,τι και ένας μεγάλος σωρός δεμάτων, ένας χημικός αντιδραστήρας απρόβλεπτος.

Δεματοποιημένη βλακεία είναι η όλη υπόθεση, επιστημονική βλακεία, η πιο επικίνδυνη του κόσμου.

Ανάλογη επιστημονική βλακεία που έχουμε πιστέψει όλοι σ’ αυτή τη χώρα (ασχέτως πολιτικών πεποιθήσεων γιατί μας βόλευε) είναι ότι ο σωρός των δανείων του κράτους μας και των ιδιωτών δεν βγάζει αναθυμιάσεις, δεν αναφλέγεται και δεν εκρήγνυται ποτέ.

Έρρωσθε,

Β. Γκάτσος

10.12.09

Και άλλοι Διδυμιώτες Αγωνιστές του 1821

Θα ξεκινήσω με μια μικρή αναφορά στα προηγούμενα, για τους νεώτερους επισκέπτες κυρίως.
Οι πρώτες πληροφορίες που εγώ είχα για αυτό το θέμα ήταν από τα γραπτά και τα λεγόμενα του πατέρα μου, Νικ. Ι. Μπροδήμα.
Πληροφορίες που μιλούσαν για τον Καπετάνιο Αντώνιο Αναργύρου, για δεκάδες ακόμη Διδυμιώτες αγωνιστές, για το σημείο που ήταν το σπίτι του, το ελαιοτριβείο του και το πηγάδι από το οποίο το εξυπηρετούσε, γνωστό ακόμη και σήμερα ως πηγάδι του Καπετάνιου.
Πληροφορίες όμως ατεκμηρίωτες. Μάλλον ιστορίες που είχαν μείνει ως ιστορική μνήμη του χωριού.
Η πλέον επίσημη τεκμηρίωση αυτών των πληροφοριών ήρθε από την επίμονη και επίπονη έρευνα του Γιώργου Βουτσίνου. Που πολλά στοιχεία της έχουν αναρτηθεί στο ιστολόγιο www.brodimas.gr.
Η έρευνα αυτή του Γιώργου Βουτσίνου επιβεβαίωσε, με τον πλέον επίσημο τρόπο την ύπαρξη του Καπετάνιου Αναργύρου και των υπολοίπων Αγωνιστών. Με στοιχεία από τα Γενικά Αρχεία του Κράτους.
Μια πλήρης αναφορά αυτών των στοιχείων υπάρχει στο βιβλίο του Γιώργου Βουτσίνου ‘’ΜΗΤΡΩΟΝ ΔΙΔΥΜΙΩΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΛΛΙΓΕΝΕΣΙΑΣ’’.
Πέρα από αυτά όμως πριν κάποια χρόνια κυκλοφόρησε στα Δίδυμα ένας κατάλογος με ονόματα Αγωνιστών του 1821, φωτοτυπία από την εφημερίδα ‘’Τα Μπαρουτοκαπνισμένα Βέρβαινα’’.
Τον κατάλογο αυτό τον βρήκε κάποιος συγχωριανός και τον είχε δώσει και στον πατέρα μου. Δεν θυμάμαι ποιος. Ο κατάλογος αυτός υπήρχε στο αρχείο μου αλλά κάηκε και αυτός μαζί με άλλα στοιχεία.
Με τον Γιώργο Βουτσίνο είχαμε προσπαθήσει να τον βρούμε. Δεν τα καταφέραμε. Η απάντηση ήταν δίπλα μας!

Ο Σύλλογος των Απανταχού Διδυμιωτών, σε μια εφημεριδούλα που εξέδιδε τότε, είχε αναδημοσιεύσει τον κατάλογο αυτό.

Ετσι τώρα βρισκόμαστε με δύο καταλόγους. Για διάκριση ονομάζω Κατάλογο Γενικών Αρχείων του Κράτους (Γ.Α.Κ.) τον κατάλογο του Γιώργου Βουτσίνου και Κατάλογο Βερβαίνων τον κατάλογο του Ιωάννη Τυροβολά.

Κάποια πρώτα σχόλια!
1. Ο Κατάλογος Γ.Α.Κ. Γιώργου Βουτσίνου περιέχει 55 ονόματα Αγωνιστών ενώ αυτός των Βερβαίνων του Ιωάννη Τυροβολά 38. Στον δεύτερο δεν μνημονεύεται ο Καπετάνιος Αντώνιος Αναργύρου.
2. Συγκρίνοντας τους δύο καταλόγους διαπιστώνει κανείς ότι στον Κατάλογο Ιωάννη Τυροβολά υπάρχουν 9 ονόματα (Γκίκας Γ., Δήμιζας Αναγνώστης, Δρούγκας Ιωάννης, Ζώης Π., Θηβαίος Αθανάσιος, Καβάνης Αναγνώστης, Καλούδης Χρήστος, Λιβέρεζας Δημήτριος, Φουντούλης Ιωάννης) που δεν υπάρχουν στον Κατάλογο Γιώργου Βουτσίνου.
3. Επομένως, μέχρι τώρα, ο αριθμός των Διδυμιωτών Αγωνιστών του 1821 ανέρχεται σε 64!.
4. Βέβαια απομένει να ευρεθούν και για αυτούς τους Αγωνιστές όλα τα στοιχεία (δράση κλπ) όπως και στους άλλους.
5. Το δημοσίευμα αναφέρει ότι οι Αγωνιστές που μνημονεύονται στον Κατάλογο Τυροβολά ήταν αυτοί που έλαβαν μέρος στην μάχη των Βερβαίνων. Η πληροφορία που έχω εγώ από συνάδελφο καταγόμενο από την περιοχή είναι ότι προέρχονται από τα αρχεία του Στρατοπέδου που ο Κολοκοτρώνης είχε οργανώσει κατά την διάρκεια της πολιορκίας της Τριπολιτσάς. Τότε ο Κολοκοτρώνης, για πρώτη φορά στα χρονικά της επανάστασης, οργάνωσε Στρατόπεδο. Για τον εφοδιασμό των πολιορκητών με πολεμοφόδια, για την σίτιση κ.α. Και μαζί με αυτά είχε οργανώσει και Γραμματεία που μεταξύ άλλων κατέγραφε και τους αγωνιστές. Η πληροφορία που έχω λέει ότι ο Κατάλογος Τυροβολά προέρχεται από αυτά τα αρχεία. Δεν γνωρίζω κάτι περισσότερο. Την καταθέτω, προς Θεού όχι για κανενός είδους αντιπαλότητα αλλά για διευκρίνηση και ίσως βοήθεια στον όποιο ερευνητή.

Επιστολή Βασίλη Γκάτσου

Φυσικά και όλοι οι εκ του τουρισμού προσποριζόμενοι παραθαλάσσιοι πληθυσμοί της Ερμιονίδας θεωρούν αυτονόητο να πετούν τα σκουπίδια τους μακριά από την «ιερή τους αγελάδα». Ούτε καν το συζητούν, το θεωρούν αυτονόητο. Αφού βγάλουν τα δάκρυά τους για το περιβάλλον, αφού περιγράψουν πώς οι χωματερές μολύνουν τα παραθαλάσσια τουριστικά μας χωρία και κάμπους (που παράγουν βέβαια και το 95% των σκουπιδιών) τα μεταφέρουν κάπου στα Δίδυμα, κάνοντας μάλιστα τον κουτό, δηλαδή ενώ ξέρουν το αυτονόητο, ότι η γούβα των Διδύμων δεν αερίζεται εύκολα και υπάρχουν μέρες που καίγονται τα κλαριά στους ελαιώνες, ή παράγουν κάρβουνα, και τα Δίδυμα σκεπάζονται με καπνό όλη τη μέρα.
Βέβαια ξεχνούν και την αρχή «Ο ρυπαίνων πληρώνει» η οποία έγινε «Το Δίδυμο πληρώνει». Μάλιστα αδαείς περί τα περιβαλλοντικά, άθελά τους λένε την αλήθεια. Όντως σε μία περιβαλλοντική μελέτη πρέπει να προτείνεις δύο - τρεις εναλλακτικές λύσεις, να τις αξιολογήσεις και να αιτιολογήσεις, γιατί αυτή που αποδέχεσαι είναι η καλύτερη. Έτσι φαίνεται ότι στη μελέτη για τον Σταυρό Διδύμων προτείνεται εναλλακτική θέση το Ασπρόχωμα Ερμιόνης εκεί που είναι η σημερινή χωματερή. Φυσικά προτείνεται για να αξιολογηθεί χαμηλά ως γειτνιάζουσα με τον οικισμό Ερμιόνη, ότι είναι κοντά σε θάλασσα, σε καλλιέργειες κ.λ.π. ενώ το βουνό Δίδυμα είναι μακριά από οικισμούς, θάλασσα, καλλιέργειες κ.λ.π. Έτσι το Ασπρόχωμα δεν είναι εναλλακτική θέση, δηλαδή ή εδώ ή εκεί, ούτε τη γλίτωσε φτηνά η Ερμιόνη, αλλά το «κόλπο ντε φάβα» της μελέτης, ώστε να προκριθεί η βέλτιστη λύση στο Σταυρό Διδύμων. Στις μελέτες βέβαια επισυνάπτονται και υδρολογικά χαρακτηριστικά περιοχών, άνεμοι, ειδικές συνθήκες κ.λ.π. Φαίνεται της περιοχής Διδύμων ήταν εξαιρετικά ευνοϊκά για απόθεση δεμάτων σκουπιδιών και αξιολογήθηκαν με άριστα!
Αλλά αφού η δεματοποίηση εγκλωβίζει τα σκουπίδια και τίποτα δεν βγαίνει έξω από το πλαστικό περιτύλιγμά τους, σύμφωνα με την αρχή «ο ρυπαίνων πληρώνει» κάλλιστα μπορούσαν να τοποθετηθούν τα δέματα στις ήδη υπάρχουσες χωματερές, δηλαδή κοντά σε αυτούς που τα παράγουν. Μάλιστα αν ακολουθούσε ή πραγματική διαχείριση αποβλήτων, πλαστικό, χαρτί, γιαλί, τενεκεδάκι, χωριστά ή ως σύμμεικτο φορτίο, αυτό που απομένει δηλαδή το τρόφιμο (όχι βέβαια και τα σφάγια και τα ...ψοφίμια μαζί και με τα μπάζια), θα γινόταν κομπόστα στη τέως χωματερή κάθε χωριού. Δεν είναι δα κάτι το τρομερό.
Έτσι:
1. Ένα ολόκληρο παραγωγικό χωριό δέχτηκε να παρακαμφθεί, ώστε μελλοντικά να μη μπορεί να ασκήσει εμπορικές δραστηριότητες παράλληλα με τον δημόσιο δρόμο και μάλιστα σε μια εποχή που ανακαλύπτεται το Σαλάντι εκ νέου τουριστικά και γεμίζει πλούσιες βίλες (τούμπες κάνουν άλλα χωριά για τέτοιους πελάτες των προϊόντων τους). Αυτό δεν το χωράει ο νους μου, δηλαδή δεν χωνεύεται με τίποτα.
2. Έπεσαν αμαχητί οι Διδυμιώτες και τους επεβλήθη ότι σύμφωνα με την αρχή «ο ρυπαίνων πληρώνει», αυτοί πρέπει να βάλουν τα σκουπίδια της Ερμιονίδας ακριβώς πάνω από το χωριό τους και να σηκώσουν τις......αμαρτίες των άλλων. Εύγε τους! Προσωπικά τους ευχαριστώ, διότι από το Ασπρόχωμα οι καπνοί έφταναν εκεί που μάζευα ελιές και με ενοχλούσαν.
3. Υπήρχε η εντύπωση ότι οι Διδυμιώτες ήσαν δεινοί περί τα δικαστικά και δικηγορικά. Λέγανε δε οι παλιοί, περιπαιχτικά, ότι οι μισές δίκες στο Μάσητα Κρανιδίου σχετίζονταν με Διδυμιώτες. Καλά, εδώ στο Ε’ του ΣτΕ βρίσκει καταφύγιο ο κάθε αδικημένος και βρίσκει το δίκιο του και εσείς δεν καταφέρατε τίποτα;
Με εκτίμηση,
Β. Γκάτσος

Πριν την ανάρτηση προηγήθηκε η ανταλλαγή των μηνυμάτων που ακολουθούν.

Βασίλη γειά σου,
Σε ευχαριστώ για την αποστολή. Πριν το αναρτήσω θα ήθελα να σου θέσω υπ' όψη τα εξής.
1. Η ομίχλη δεν πρέπει να συνδέετε με τον καπνό από τα σκουπίδια. Ούτε με κάρβουνα, η δραστηριότητα αυτή έχει σταματήσει εδώ και πολλά χρόνια. Δεν νομίζω ακόμη ότι έχει να κάνει με τα κλαριά. Είναι κάτι που έχει
εμφανισθεί εδώ και 20-30 χρόνια, και δεν ξέρω περί τίνος πρόκειται. Σίγουρα η κατάσταση γίνεται χειρότερη τώρα με τα σκουπίδια. Σκέψου τα και ότι μου στείλεις θα το αναρτήσω.

Γιώργο καλημέρα,
Εγώ χρόνια περνάω από τα Δίδυμα και όταν ο καιρός είναι κάλμα και καίνε τα κλαριά στους ελαιώνες παγιδεύεται η κάπνα για ώρες. Έχω δει με τα μάτια μου να φτιάχνουν κάρβουνα, όχι συστηματικά αλλά περιστασιακά. Όλη η καπνιά απλωνόταν έτσι. Πριν χρόνια είχα δώσει τους ελαιώνες μου για κλάδεμα σε Διδυμιώτες με τη συμφωνία να πάρουν τα ξύλα για κάρβουνα.
Εννοώ ότι είναι τέτοια η μορφολογία που με άπνοια δεν κυκλοφορεί ο αέρας και αυτό απλά ο καπνός το κάνει ορατό.
Δεν έχει αυξηθεί η φυσική υγρασία ούτε έχει αλλάξει δραματικά το τοπίο γύρω από το χωριό, ώστε να δικαιολογείται αυτό το στρώμα ομίχλης.
Εγώ την εξήγηση του φαινομένου της ομίχλης την δίνω έτσι: Αυτό που έχει τελευταία αυξηθεί στα Δίδυμα είναι οι καύσεις για θέρμανση στα σπίτια. Τα μικροσωματίδια της καύσης (άσχετα αν προέρχονται από καύση ξύλου ή πετρελαίου) με άπνοια παγιδεύονται σε στρώση πάνω από το χωριό και γίνονται πυρήνες συμπύκνωσης των υδρατμών, οι οποίοι υδρατμοί σε μεγάλο ποσοστό προέρχονται από αυτή καθ' αυτή τη καύση σε ποσοστό 16.6% των καυσαερίων. Κατά τη γνώμη μου δεν πρόκειται για φυσιολογική ομίχλη, αλλά για αιθαλομίχλη (απλής βέβαια μορφής), όπώς αυτή που είχε πριν 40 χρόνια ο Πειραιάς πολλά πρωινά και φυσικά μόνιμα το Λονδίνο. Στα Δίδυμα απλά τα σωματίδια είναι απλή λευκή καπνιά ενώ στις βιομηχανικές περιοχές μαύρη καπνιά.
Εγώ πιστεύω ότι αν στο κέντρο του χωριού φτιάξεις ένα διυλιστήριο όπου καίγονται συνέχεια και υποχρεωτικά τα διάφορα αέρια διαφυγής σε έναν υψηλό καυστήρα (τον βλέπουμε όλοι στα διυλιστήρια της Πρωτεύουσας), όταν θα έκανε άπνοια θα φεύγανε όλοι από το χωριό, γιατί υπήρχε κίνδυνος καθολικής ασφυξίας ή δηλητηρίασης.
Αν τα ρεύματα του αέρα στον Σταυρό ευνοούν τη διασπορά της βαριάς και πολύ μολυσματικής καπνιάς, κανένα πρόβλημα για το χωριό. Αν όμως διοχετεύουν την καπνιά κάποιες μέρες το χρόνο στη γούβα των Διδύμων, τότε υπάρχει πρόβλημα.
Πέραν αυτών είναι γνωστό ότι η ελληνική φέτα δεν μπορεί να εισαχθεί στην Αμερική, γιατί η νομοθεσία τους είναι εξαιρετικά αυστηρή. Η φέτα μας, ας είναι από τα χωριά μας, μολύνεται από τη διασπορά στα βουνά των ραντισμάτων στα χωράφια, από επικαθίσεις από βιομηχανικές χρήσεις και φυσικά από τις έτοιμες ζωοτροφές. Μην νομίζουμε ότι αν καίει κάθε μέρα φωτιά στο Σταυρό τα βοσκοτόπια στο Μαυροβούνι θα μείνουν ανεπηρέαστα.
Απλά δεν θα γίνει αυτό αντιληπτό, γιατί δεν φτιάχνουμε φέτα για την Αμερική και το γάλα που δίνουμε για την εσωτερική αγορά δεν έχει αυστηρές απαιτήσεις και στην πράξη δεν ελέγχεται. Αν ένας Διδυμιώτης βόσκει το κοπάδι γύρω από τα καιόμενα απορρίμματα και δίνει το γάλα στους τυροκόμους της Τραχειάς ποιος καταναλωτής θα καταλάβει τίποτα;
Οι Διδυμιώτες έχουν επιλέξει να ζουν ως κτηνοτρόφοι και μάλιστα ανοικτής κτηνοτροφίας και ως καλλιεργητές πάλι σχεδόν ανοικτής γεωργίας. Δηλαδή, αν έχουν κέφι και θέληση μπορούν να δώσουν στην αγορά προϊόντα (τυριά, λάδια, κ.λ.π.) με ονομασία προέλευσης ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ και σε πολύ υψηλές τιμές. Αυτό όμως δεν μπορεί να γίνει χωρίς να διαφυλάξουν τα βοσκοτόπια τους και τους κάμπους τους που ακόμη είναι ένα παρθένο τοπίο.
Ερώτημα: Ποιος θα αγόραζε φέτα από μαγαζί στο δημόσιο δρόμο Διδύμων, όταν συνειδητοποιούσε ότι απέναντι καίνε τα σκουπίδια της Ερμιονίδας, ίσως δε αργότερα και άλλων Δήμων, ή ότι απέναντι είναι αποθηκευμένα χιλιάδες δέματα σκουπιδιών που έχουν αποσυντεθεί;
Οι Διδυμιώτες δεν νομίζω ότι θέλουν απλά καθαρή φύση, η καθαρή φύση είναι απαραίτητη προϋπόθεση των επαγγελμάτων τους και του οικονομικού μέλλοντός των.


Δεν θα ήταν άσχημο αυτή η συζήτηση, έτσι όπως είναι να αναρτηθεί. Τα μάτια όλων μας
ανοίγει.

Με εκτίμηση,
Β. Γκάτσος


Ως ύστερη σκέψη, στα όσα αναφέρει ο Βασίλης πρέπει να προσθέσουμε το γεγονός ότι, στα 100 μέτρα από τον δεματοποιητή λειτουργούν τα σφαγεία Διδύμων!

Ανοικτή πρόσκληση

Φίλες και φίλοι,
την Κυριακή 6.12. 09 ώρα 11.οο π.μ. θα συναντηθούμε στο Σταυρο Διδύμων, εκει που έχει εγκαταστασταθεί ο δεματοποιητής και εκεί που καίγονται επιμελώς τώρα και εβδομάδες τα σκουπίδια για να συζητήσουμε για την μελέτη περιβαλλοντικών επιπτώσεων που ζητήσαμε, πήραμε, διαβάσαμε και αξιολογήσαμε σε < δεύτερη ανάγνωση >.
Η < πρώτη > είχε δημοσιοποιηθεί αμέσως στην ιστοσελίδα μας.
Καλό θα είναι να βρείτε τον χρόνο για μια ταυτόχρονη < αυτοψία > και ενημέρωσή μας αλλά και ενημέρωση συμπολιτών μας που τους καίει το ίδιο μεγάλο πρόβλημα.
Σας περιμένουμε
Στέλιος Σταματάκης
Πρόεδρος
Του περιβαλλοντικού Σωματείου
ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ

Μορφωτικός Σύλλογος Διδύμων, συνέχεια...

Από τον π. Κοσμά, ιερέα της ενορίας Διδύμων, έλαβα το παρακάτω μήνυμα, που το αναρτώ χωρίς σχόλια από την πλευρά μου.

ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΙΔΥΜΩΝ "ΟΙ ΔΙΟΣΚΟΥΡΟΙ"

Σήμερα με τα τόσα κοινωνικά και περιβαλλοντολογικά προβλήματα, ένας φορέας κοινής δράσης είναι επιτακτικός. Έτσι εικοσιπέντε νέοι των Διδύμων, μαζί τους και εγώ ο ιερέας του χωριου, θελήσαμε να κάνουμε πράξη την επιθυμία πολλών για επαναδραστηριοποίηση του παλαιού μορφωτικού συλλόγου Διδύμων "πνευματική εστία η Αθηνά".  Δεν ήθελε κανείς να καταργήσει το παλαιό σύλλογο. Σκοπός ήταν η συνέχειά του. Το μόνο όμως που υπάρχει από αυτόν είναι το καταστατικό. Τίποτα άλλο. Δεν υπάρχει κανένα πρακτικό, κανένα αρχείο, δεν υπάρχουν σφραγίδες και επιπλέον δεν υπάρχει ΑΦΜ πράγμα που σύμφωνα με το δικηγόρο που ανέλαβε την υπόθεση επιφέρει πρόστιμο υπεράνω των χιλίων ευρώ. Αποφασίστηκε λοιπόν η δημιουργία νέου συλλόγου δίχως να γίνει κάποια διάλυση του παλαιού αφού θεωρήσαμε ότι αυτό που έχει σημασία είναι η συνέχεια του ως ιδέα ενότητας και δημιουργίας. Καταλαβαίνω ότι πολλά από τα παλαιά μέλη έχουν συναισθηματικούς δεσμούς με το παλαιό σύλλογο και μια νοσταλγική διάθεση γι' αυτόν.  Δεν είναι όμως παρόντες κανείς από τα μέλη αυτά και είναι τόσο δύσκολο να συνυπάρξουν σε έναν κοινό αγώνα όλοι οι "ώριμοι" του χωριού που και μόνο στη σκέψη της προσπάθειας απαισιοδοξούμε. Το γιατί ας αναλογισθεί ο καθένας μας. Προτείνω να στηρίξουμε όλοι τα νέα παιδιά να κάνουν αυτή τη προσπάθεια δίχως να κοιτάμε τη δική μας αυτοδικαίωση. Τι σημασία έχει αν τότε λεγόταν "Αθηνά" ο σύλλογος και σήμερα θα λέγεται "Διόσκουροι". Άν και έχω την άποψη ότι όντως το όρος ήταν αφιερωμένο στους διδύμους Κάστορα και Πολυδεύκη. Θεωρώ πως αυτή η αναφορά είναι πολύ ποιο ταιριαστή απ' ότι το "Αθηνά". Δεχτήκαμε λοιπόν το όνομα των διδύμων αδελφών, σύμβολα της αδελφοσύνης, της εντιμότητας, της τόλμης, της ευγένειας και της αρετής στην αρχαία ελλάδα, και της αυτοθυσίας αφού ο αθάνατος Πολυδεύκης προτίμησε να βιώνει και αυτός τον θάνατο μέρα παρα μέρα, μοιραζόμενος την αθανασία με τον νεκρό αδελφό του Κάστορα. Έτσι βάλαμε τα σύμβολά τους, "τα δόκανα των Διοσκούρων", στη σφραγίδα του συλλόγου γιατί στην αρχαία Σπάρτη τα είχαν ως σύμβολα της μαχητικότητας και της ανδρείας.
Άποψή μου και πάλι είναι ότι πρέπει να στηρίξουμε την προσπάθεια των νέων του χωριού οι οποίοι έχουν κάθε καλή διάθεση και φυσικά καλούν και όλα τα παλαιά μέλη να συμβάλλουν με την εμπειρία τους αρκεί να αφήσουν στη "πόρτα" πριν μπουν κάθε παλιά εμπάθεια ή διαφορά..
π. Κοσμάς

σας αποστέλλω το κείμενο με τους σκοπούς του συλλόγου, αν είναι δυνατόν μπορείτε να το αναρτήσετε. Ευχαριστώ.

ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΙΔΥΜΩΝ

 «ΟΙ ΔΙΟΣΚΟΥΡΟΙ»

Ιδρύεται Προοδευτικός Σύλλογος με την επωνυμία «Οι Διόσκουροι» με έδρα τα Δίδυμα Αργολίδας. Ο Σύλλογος έχει μη κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Αρχή του θεωρεί την κοινωνική προσφορά που βασίζεται στον εθελοντισμό.

Σκοποί του Συλλόγου είναι:

·        Η παροχή δυνατότητας στους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής των Διδύμων για έκφραση και συμμετοχή σε συλλογική κοινωνική δράση.

·        Η ανάπτυξη κοινωνικών σχέσεων, η αλληλεγγύη, η προσπάθεια για ηθική, πνευματική, πολιτιστική και μορφωτική προαγωγή.

·         Η δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για ψυχαγωγικές, πνευματικές και αθλητικές δραστηριότητες. 

·        Η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, η ευαισθητοποίηση των κατοίκων και των κρατικών φορέων για τα περιβαλλοντολογικά προβλήματα που απειλούν το μέλλον του τόπου και τη δημόσια υγεία.

·        Ο εξωραϊσμός του χωριού, η βελτίωση της φυσικής ομορφιάς του, η δεντροφύτευση, η ανακύκλωση, η προστασία και αξιοποίηση του φυσικού πλούτου καθώς και των παραλίων.

·        Η προστασία και η προβολή των αξιόλογων μνημείων της περιοχής, των Σπηλαίων, των Εξωκλησιών, της Μονής του Αυγού.

·        Η συγκέντρωση και καταγραφή των προβλημάτων που αφορούν το χωριό μας και ανάλυση, μελέτη, προώθηση και υποβολή προτάσεων προς τις αρμόδιες υπηρεσίες και αρχές για διεκδίκηση των λύσεών τους. Αντιπροσωπευτική παρουσία στα Δημοτικά και Τοπικά Συμβούλια.

·        Η παροχή ηθικής, υλικής, οικονομικής και κάθε άλλης δυνατής  βοήθειας σε αναξιοπαθούντες συνανθρώπους.

Οι σκοποί του Συλλόγου υλοποιούνται με κάθε νόμιμο και πρόσφορο μέσο στα πλαίσια του Καταστατικού και των αποφάσεων της Γενικής Συνέλευσης (Γ.Σ.) και του Διοικητικού Συμβουλίου (Δ.Σ.) και ειδικότερα:

Για την εκπλήρωση των σκοπών αυτών ο σύλλογος συνεργάζεται με την Ενορία του Αγίου Νικολάου,  με τις Δημοτικές και Τοπικές Αρχές, με τους Συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων και με άλλους συλλόγους και οργανώσεις με φορείς της εκπαίδευσης, ειδικούς, επιστήμονες, καθώς και με κάθε νομικό ή φυσικό πρόσωπο που θα μπορούσε να συμβάλλει στην επιτυχή εκπλήρωσή τους, αποστασιοποιημένος όμως πάντα από τις πολιτικές παρατάξεις και τα κομματικά ή άλλα συμφέροντα.

Επιπλέον μέσα για τον σκοπό του είναι:

Η λειτουργία πνευματικού κέντρου – λέσχης για την εύκολη και ευχάριστη συνεύρεση των μελών του συλλόγου καθώς και η δημιουργία τμημάτων για κάθε αντικείμενο ενασχόλησης.

Η σύσταση καλλιτεχνικών συνόλων και ομάδων μάθησης με αντικείμενα τον αθλητισμό, τον μοντέρνο και παραδοσιακό χορό, τη σύγχρονη, την παραδοσιακή και τη βυζαντινή μουσική, το θέατρο, τη ζωγραφική και την αγιογραφία, τη φωτογραφία, το σκάκι κ.α.

Η δημιουργία γυμναστηρίου, παιδότοπου και δανειστικής βιβλιοθήκης.

Η οργάνωση εκδηλώσεων πνευματικού και ψυχαγωγικού περιεχομένου, μουσικές και θεατρικές παραστάσεις, προβολή κινηματογραφικών και επιμορφωτικών ταινιών.

Η ανταλλαγή απόψεων με δημόσιες συζητήσεις, η οργάνωση διαλέξεων, σεμιναρίων σε θέματα κοινωνικού προβληματισμού, αγροτικού και κτηνοτροφικού ενδιαφέροντος, επαγγελματικού προσανατολισμού, πρόληψης νοσημάτων, συμβουλευτικής γονέων, ψυχολογικής υποστήριξης κ.α.

Η διοργάνωση εκδρομών, η καθιέρωση ομαδικών περιπάτων.

Η διενέργεια τοπικών πρωταθλημάτων - διαγωνισμών στον αθλητικό και καλλιτεχνικό τομέα με έπαθλα καθώς και απονομή βραβείων και υποτροφιών σε αριστούχους μαθητές και σπουδαστές.

Ο ύπνος στα Δίδυμα

>Διάβασα το σχόλιο του γείτονα με τίτλο  

Κοιμούνται «τον ύπνο του δικαίου» οι κάτοικοι των Διδύμων υπό την σκέπη του νέφους…

.

Για αποκατάσταση της αλήθειας πρέπει να πω ότι το φαινόμενο αυτό εμφανίζεται τα τελευταία 20-30 χρόνια.

Παλιότερα δεν είχαμε ομίχλη, τόσο πυκνή και σε τόση έκταση.

Αντε κάτι λίγο την Ανοιξη, με την δροσιά.

Και η εμφάνισή του δεν συνδέεται με κανένα τρόπο με τα σκουπίδια και την καύση που γίνεται εκεί το τελευταίο χρονικό διάστημα. Ούτε καν με την χωματερή της τ. Κοινότητας Διδύμων.

Αυτά ως προς την ομίχλη αυτή καθ’ εαυτή.

Αυτό όμως που πρέπει να εξετασθεί, και μάλιστα σοβαρά, είναι η σύνθεση του νέφους αυτού τώρα με την καύση των σκουπιδιών.

Και από έγκριτο εργαστήριο, κρατικό θα έλεγα, Πανεπιστημιακό ή Υπουργείου.

Εδώ είναι ο ύπνος στα Δίδυμα και ο ‘’ύπνος’’ της υπόλοιπης επαρχίας!

Αλλά δεν βαριέσαι αγαπητέ Σταμάτη.

Καλά να είσαστε εσείς, τα οικόπεδά σας, οι παραλίες σας, ο τουρισμός σας, ….

Αλλωστε ποιο το πρόβλημα;

Τα 'ζουμιά' πάνε στον υδροφόρο ορίζοντα των Διδύμων όσο για το νέφος, αυτό δεν φτάνει μέχρι την παράκαμψη!

Με τα Δίδυμα ασχολείσαι; Αφού δεν νοιάζονται οι ίδιοι!

Ιδιαίτερα η πολιτικά ηλίθια πεντάδα που εκλέξαμε!

τέως Δήμος Διδύμων

Ο Δ. Καμιζής σε πρόσφατη ανάρτησή του με τίτλο
‘’ΔΙΑΤΕΛΕΣΑΝΤΕΣ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΕΣ ΤΩΝ Ο.Τ.Α. ΤΗΣ ΕΥΡΥΤΕΡΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ ‘’
Παρουσιάζει καταλόγους με τους διατελέσαντες Δημάρχους και Κοινοτάρχες στα Δημοτικά Διαμερίσματα του Καποδιστριακού Δήμου Κρανιδίου.
Για το Κρανίδι από το 1855 έως το 1998, για την Κοιλάδα από το 1914 έως το 1998, για τους Φούρνους από το 1922 έως το 1998, για το Πόρτο-Χέλι από το 1924 έως το 1998 και για τα Δίδυμα, μόνο Κοινοτάρχες, και από το 1928 μέχρι το 1998!
Στους καταλόγους αυτούς παραλείπει, απολύτως συνειδητά γιατί το γνωρίζει, να αναφερθεί στους Δημάρχους του τ. Δήμου Διδύμων.
Αδικαιολόγητη παράληψη γιατί, έστω και αν δεν είχε βρει τα σχετικά στοιχεία, είχε υποχρέωση να κάνει μια αναφορά. Είναι γνωστό άλλωστε ότι το αρχείο της Κοινότητας Διδύμων κάηκε από τους Γερμανούς.
Ιδιαίτερα όταν το βιβλίο, την σελίδα 274 του οποίου έχει αναρτήσει, είναι το βιβλίο του Ελευθέριου Σκιαδά ‘’Ιστορικό διάγραμμα των Δήμων και Κοινοτήτων της Ελλάδας 1833-1912 : Σχηματισμός-σύσταση-εξέλιξη-πληθυσμός-εμβλήματα’’. Στο οποίο βιβλίο οι σελίδες 273, 274 και 175 αφορούν στους τρεις Δήμους της Ερμιονίδας.
Ο Δ. Καμιζής είδε μόνο την σελίδα 274 και όχι όλη. Δεν είδε την υποσημείωση 5 της σελίδας που ανάρτησε!
Τις τρεις σελίδες που αναφέρονται στην Ερμιονίδα μου τις έστειλε ο συγχωριανός Γεώργιος Αθανασίου που ζει στον Πόρο. Τον ευχαριστώ και από εδώ.
Ας πάρουμε τα πράγματα με την σειρά.
Μια συνοπτική παρουσίαση των σημαντικών σημείων της πορείας της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στην χώρα μας από το 1828 μέχρι σήμερα βρήκα στις ιστοσελίδες του 6ου Γυμνασίου Σερρών. Η ανάγνωση αυτού του κειμένου θα βοηθήσει πολύ την κατανόηση όσων ακολουθούν.
Πρώτα μια απαραίτητη διευκρίνιση. Ο όρος Κοινότητα στην Τοπική Αυτοδιοίκηση εισήχθη, για πρώτη φορά, με Νόμο του 1912, που λειτούργησε από το 1914. Από το 1914 και μετά έχουμε Δημάρχους και Κοινοτάρχες. Μέχρι τότε είχαμε μόνον Δήμους διαφόρων τάξεων ανάλογα με τον πληθυσμό, και μόνο Δημάρχους, ως εξής:

• Δήμος Α’ τάξης με πληθυσμό από 10.000 κατοίκους
• Δήμος Β’ Τάξης με πληθυσμό από 2.000 έως 10.000 κατοίκους και,
• Δήμος Γ’ Τάξης με πληθυσμό μέχρι 2.000 κατοίκους

Έτσι τα Δίδυμα ήταν πάντα Δήμος, αλλά Γ’ Τάξης, μάλλον Κοινότητα με τα δεδομένα μέχρι το 1998.
Το Κρανίδι ήταν πάντα Δήμος Β’ Τάξης ενώ η Ερμιόνη ήταν Δήμος Γ’ Τάξης μέχρι το 1871 οπότε και ‘’προήχθη’’ στην Β’ Τάξη.

Ακόμη ο Δήμος Διδύμων ιδρύθηκε το 1834. Λειτούργησε μέχρι το 1841, οπότε καταργήθηκε και τμήματά του συγχωνεύτηκαν στους Δήμους Κρανιδίου και Ερμιόνης. Επανασυστάθηκε το 1865 και λειτούργησε ως Δήμος έως το 1912 και ως Κοινότητα έως το 1998.
Ως Δήμος είχε και δικό του έμβλημα – σφραγίδα.
Από το 1828 έως το 1834 υπήρχε το σύστημα των Δημογεροντιών. Ο Αδάμ Γ. Αθουσάκης στο βιβλίο του με τίτλο ‘’Η εκπαίδευση στην Αργολίδα, Κορινθία και Μεγαρίδα κατά την Καποδιστραική περίοδο (1828-1832)’’, που πραγματεύεται κυρίως θέματα εκπαίδευσης αυτής της εποχής, αναφέρει επιστολές και ενέργειες Δημογερόντων των Διδύμων σε σχέση με το Σχολείον Διδύμων. Κάτι που οδηγεί στο συμπέρασμα ότι τα Δίδυμα είχαν Δημογεροντία.
Σε κάθε περίπτωση τα Δίδυμα, από πλευράς Τοπικής Αυτοδιοίκησης είχαν δική τους οντότητα, είτε ως Δήμος είτε ως Κοινότητα, εκτός από το χρονικό διάστημα 1841-1865 που είχαν συγχωνευθεί με τον Δήμο Ερμιόνης. Χρήσιμη θα ήταν μια έρευνα στα αρχεία του Δήμου Ερμιόνης.
Επίσημα στοιχεία για τους Δημάρχους και τους Κοινοτάρχες δεν έχω βρει μέχρι τώρα. Ελπίζω να τα βρώ.
Όμως ο Δημήτριος Γ. Μπάρδης, ο μπάρμπα-Μήτσος για τους Διδυμιώτες, στα γεράματά του είχε γράψει κάποια σημαντικά, όπως αποδεικνύεται, στοιχεία σε τρία τετράδια.
Να σημειώσω ότι ο μπάρμπα-Μήτσος ήταν γνωστός για την τρομερή μνήμη του.
Μου τα έθεσε υπ’ όψη η κόρη του Αγγελική που την ευχαριστώ και από εδώ.
Σε ένα από αυτά τα τετράδια ο μπάρμπα-Μήτσος έγραψε Δημάρχους Διδύμων από το 1865 έως το 1914, χρονιά που λειτούργησε ο Νόμος του 1912, και κάποια ονόματα Κοινοταρχών.
Αντιγράφω:
Εκλεγέντες Δήμαρχοι

1. Το έτος 1865 ο Ευθύμιος Οικονομόπουλος.
2. Το έτος 1869 ο Ευθύμιος Οικονομόπουλος
3. Το έτος 1874 ο Ευθύμιος Οικονομόπουλος
4. Το έτος 1879 ο Αντ. Παπαδήμας
5. Το έτος 1884 ο Δημήτριος Πιπινόπουλος
6. Το έτος 1888 ο Ασπασιάδης Αντωνόπουλος
7. Το έτος 1892 ο Δημήτριος Γιάννου
8. Το έτος 1900 ο Δημήτριος Παπασωτηρίου
9. Το έτος 1904 ο Ιωάννης Μπροδήμας
10. Το έτος 1908 ο Ιωάννης Α. Πέτρου

Ως εκλεγέντες Κοινοτάρχες, από το 1914, αναφέρει τα ονόματα: Ιωάννης Μπροδήμας, Δημήτριος Γιάννου, Δημήτριος Παριώτης, Γεώργιος Μίζης και ένα δυσανάγνωστο όνομα, χωρίς να αναφέρει χρονολογίες εκλογής.
Αυτά για την ώρα. Ως προσπάθεια ‘’κάλυψης’’ της ‘’παράλειψης’’ του Δ. Καμιζή αλλά και ως ερέθισμα για παραπέρα έρευνα και τεκμηρίωση.

Θερμή παράκληση προς όποιον έχει κάποιο στοιχείο πάνω στο θέμα να το δημοσιοποιήσει με όποιο τρόπο νομίζει.

(στην φωτό το σπίτι του Δημάρχου Ασπασιάδη Αντωνόπουλου)

Αλήθειες!!

‘’Παρά τρίχα την γλιτώσαμε’’ είναι ο τίτλος τελευταίας ανάρτησης του γείτονα Σταμάτη Δαμαλίτη.
Και προφανώς εκφράζει την γενικότερη αντίληψη που επικρατεί στην Ερμιόνη αλλά και στους άλλους Δήμους.
Που φόρτωσαν όπως-όπως τα σκουπίδια στα Δίδυμα και … καθάρισαν.
Τόσο όπως-όπως που έχουν πρόβλημα και οι ίδιοι!!!
Και τώρα κλαίνε σαν ….
Ντροπή!
Και για την παράκαμψη!
Και για την αφαλάτωση!
Και για τα Ιχθυοτροφεία!
Για όλα.
‘’Συγκατοίκηση’’ στον Δήμο Ερμιονίδας, με τέτοιες λογικές και πρακτικές, δεν γίνεται!

Μορφωτικός Σύλλογος Διδύμων

Μαθαίνω ότι κάποια νέα παιδιά, έχουν δείξει ενδιαφέρον, να δραστηριοποιηθούν, , με την βοήθεια του παπά-Κοσμά, γύρο από τον Μορφωτικό Σύλλογο Διδύμων.

Ευχάριστο νέο. Και ελπιδοφόρο. Και μακάρι να επιτύχουν.

Μαθαίνω όμως ότι η προσπάθεια αυτή ξεκινάει με διάλυση του υπάρχοντος Μορφωτικού Συλλόγου και ίδρυση νέου.

Σε αυτά τα νέα παιδιά έχω να πω: Η ίδρυση του Μορφωτικού Συλλόγου Διδύμων ξεκίνησε το καλοκαίρι του 1973. Ο Σταμάτης ο Κονδύλης και ο υπογράφων κάναμε όλο το τρέξιμο. Κυριολεκτικά ‘’έβγαλαν νερό τα παπούτσια μας’’ και ‘’μάλλιασε η γλώσσα μας’’ μέχρι να πείσουμε κάποιους για την ανάγκη ίδρυσης ενός τέτοιου συλλόγου.

Φοιτητές, τότε, οι περισσότεροι που κινηθήκαμε, είχαμε πρώτα και κύρια να αντιμετωπίσουμε την δυσπιστία. Καταλυτική η συμβολή του συνταξιούχου, τότε, δασκάλου Νικολάου Κονδύλη.

Η ιδρυτική συνέλευση έγινε κάπου το Φθινόπωρο ή τα Χριστούγεννα, δεν θυμάμαι, και το καταστατικό εγκρίθηκε από το Πρωτοδικείο το καλοκαίρι του 1974, λίγες βδομάδες μετά την πτώση της χούντας.

Από τότε έχουν περάσει 35 περίπου χρόνια ζωής του συλλόγου. Καλά και άσχημα. Νικάνε τα καλά. Εκδηλώσεις, παρεμβάσεις, δραστηριότητες.

Τα πρώτα περίπου 10 χρόνια είχα και εγώ σημαντική δραστηριότητα μέσα στον Σύλλογο. Μετά  παραιτήθηκα.

Συνέχισαν όμως άλλα παιδιά, δεκάδες παιδιά. Που και αυτοί διέθεσαν χρόνο, πολύ χρόνο. Και έγραψαν την δική τους ιστορία τόσο την προσωπική όσο και του συλλόγου.

Κάθε γενιά και κάθε εποχή έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Τα χρόνια περνάνε, οι εποχές, οι αντιλήψεις και οι ανάγκες αλλάζουν. Και κάθε γενιά έχει τα δικά της.

Όμως δεν γίνεται ‘’χωριό’’ αν κάθε γενιά δημιουργεί την δική της πυγολαμπίδα!

Χωριό γίνεται αν κάθε γενιά παίρνει την σκυτάλη από την προηγούμενη, κρατά ό,τι καλό, πετά ό,τι κακό και χτίζει το όποιο δικό της πάνω σ’ αυτά.

Και τα όποια προβλήματα έχει η επαναδραστηριοποίηση του συλλόγου μπορούν να ξεπεραστούν.

Η διάλυση του συλλόγου ισοδυναμεί με διαγραφή κομματιού της ιστορίας του χωριού και ιδιαίτερα της ιστορίας των νέων του χωριού. Και δεν πρέπει να γίνει.

Παράδειγμα ο Ποσειδώνας Διδύμων. Αν δεν κάνω λάθος ιδρύθηκε το 1956. Πέρασε και αυτός από δύσκολες εποχές. Κανένας όμως, μα κανένας, δεν σκέφτηκε να τον διαλύσει και να φτιάξει π.χ. τον Απόλλωνα Διδύμων.

Και κάτι ακόμη. Μαθαίνω ότι υπάρχει σκέψη το όνομα του νέου συλλόγου να είναι Διόσκουροι. Όμως αυτό θέλει τεκμηρίωση.

Από πηγή και όχι από την παράδοση. Όπως ο Ποσειδώνας, ιερό του οποίου μνημονεύει ο Παυσανίας.

Δ. Καμιζής: Η σήραγγα Διδύμων

ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΔΙΔΥΜΩΝ
ΠΡΟΣ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΥΣ , ΡΥΠΑΡΟΓΡΑΦΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ
Αυτό τον τίτλο επέλεξε ο Δ. Καμιζής στο σχόλιό του ‘’απάντηση’’ στα όσα του έχω καταλογίσει, σχετικά με την παράκαμψη Διδύμων, από αυτό εδώ το blog.
Προς ‘’ΠΡΟΣ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΥΣ , ΡΥΠΑΡΟΓΡΑΦΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ’’, εννοώντας σαφώς τον υπογράφοντα.
Θυμίζοντας εκείνο το ‘’ Λαέ της Ελλάδας, Λαέ της Αθήνας, Αγαπητέ Θανάση…’’

Η απάντησή μου!
Πρώτα για την σήραγγα. Σε επόμενο σχόλιο θα απαντήσω και για την στάση του Δ. Καμιζή σχετικά με την παράκαμψη.
Ο Ιωάννης Γ. Σερέτης, με αίτησή του, προσπάθησε να πάρει από τον Δήμο Κρανιδίου την αντίγραφο της μελέτης των σηράγγων. Ο Δ. Καμιζής, που ήταν τότε Δήμαρχος, αρνήθηκε να χορηγήσει αντίγραφο.
Του επέτρεψε όμως ‘’ .. να ενημερωθεί για το περιεχόμενο της μελέτης κατόπιν επισκέψεως στο Δημοτικό κατάστημα Κρανιδίου …’’.
Η ενημέρωση έγινε με την βοήθεια του Πέτρου Σαράντου, που δυστυχώς, ‘’έφυγε’’ νωρίς. Δυστυχώς γιατί ο Πέτρος γνώριζε άριστα το θέμα και η απάντησή του θα ήταν ‘’πλήρης’’.
Ο Πέτρος είδε την μελέτη και αποτύπωσε την χάραξη της ‘’πλέον σύγχρονης λύσης’’ του Δ. Καμιζή.
Μία αποτύπωση σε στρατιωτικό χάρτη, όπου με μπλέ χρώμα δείχνει την υπάρχουσα χάραξη, με κόκκινο την δική του εναλλακτική λύση και με πράσινο την πλέον σύγχρονη λύση του Δ. Καμιζή.

Και μια άλλη, σε φωτοτυπίες αεροφωτογραφιών, όπου οι ίδιες χαράξεις φαίνονται με τα ίδια χρώματα.
Κατάρτισε και έναν συγκριτικό πίνακα για τον οποίο δεν μπορώ να γράψω περισσότερα, δεν έχω τις γνώσεις. Θα βοηθούσε αν το έκανε κάποιος μηχανικός. Η εντύπωση πάντως που εγώ αποκομίζω, από τα μεγέθη που αναφέρονται, είναι ότι σε καμία περίπτωση το έργο αυτό δεν άξιζε αυτό το κόστος! Σε χρήμα, σε περιβάλλον και σε απομόνωση των Διδύμων!
Και ότι η επαρχία (όπως αυτή εκφράζεται) δεν δίστασε να καταδικάσει τα Δίδυμα!
Συγκρίνει πάντως: Υφιστάμενη Διαδρομή, Πρόταση Νομαρχίας, Πρόταση Πέτρου Σαράντου, Πρόταση Δήμου σε Συνδυασμό με ΤΟΥΝΕΛ, Πρόταση Πέτρου Σαράντου σε συνδυασμό με ΤΟΥΝΕΛ.
Που σημαίνει ότι o Πέτρος δεν ‘’είδε’’ απλά την μελέτη της σήραγγας αλλά, πήρε πολλά τεχνικά στοιχεία για να καταρτίσει αυτόν τον πίνακα!
Η εναλλακτική χάραξη του Πέτρου συζητήθηκε στο Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Κρανιδίου (παρόντος του Δ. Καμιζή) αλλά και στην Νομαρχία.
Τα σχέδια αυτά τα έχουν δει και τα ξέρουν πάρα πολλοί στα Δίδυμα.
Αυτά λοιπόν τα σχέδια δείχνουν ότι η ‘’πλέον σύγχρονη λύση’’, η σήραγγα δηλαδή, ΄΄μπαίνει’’ στο Κέλμπεση από την Πελεή, ‘’βγαίνει’’ στα Δίδυμα λίγο πιο πάνω από την θέση μεγάλο γιοφύρι, εκεί περίπου που είναι η δεξαμενή ύδρευσης, και από εκεί, με γέφυρα, περνά απέναντι στο Μεγαλοβούνι. Φθάνει στην θέση μεγάλη κούλμπα, εκεί που ξεκινά η παράκαμψη, και συνεχίζει με την ίδια ακριβώς χάραξη, την παράκαμψη, μέχρι την θέση Σταυρός Φούρνων.
Με απλά Ελληνικά και με την κατά Καμιζή ‘’πλέον σύγχρονη λύση’’ θα είχαμε πάλι απομόνωση των Διδύμων και πάλι δημιουργία του κατασκευασθέντος δρόμου!
Και πολλαπλάσιο κόστος λόγω της σήραγγας και της γέφυρας!
Ο Δ. Καμιζής ανήρτησε ένα μέρος σχεδίου κάποιας μελέτης. Ακόμη και αν πρόκειται για μέρος του χάρτη της μελέτης που είδαν ο Ι. Σερέτης και ο Π. Σαράντος, δεν δείχνει την χάραξη.
Μετά από αυτά οφείλει να αναρτήσει όλο τον χάρτη, να φαίνεται δηλαδή η χάραξη.
Μήπως και ο Πέτρος έχει κάνει λάθος!
Αλλά και πάλι εγώ δεν θα τον πιστέψω!
Θα πιστέψω την απάντηση που θα δώσει ο Σφυρίς στην αίτησή μου. Που ελπίζω να μην έχουμε ‘’εμπλοκές’’!
Μετά από αυτά διαβάστε αυτά που είπε, στην ομιλία του, στις 24.10.2009, αναφερόμενος στο θέμα της παράκαμψης Διδύμων,
‘’ …Να αναφερθώ στο άλλο μεγάλο θέμα της οδικής πρόσβασης από και προς Αθήνα; Τι έγιναν τα σχέδια μας, οι μελέτες μας και οι προτάσεις μας για την πλέον σύγχρονη λύση του προβλήματος με την κατασκευή σηράγγων στα Δίδυμα και στο Κολιάκι; Ποια υπήρξε η αντίσταση της σημερινής δημο-τικής αρχής στην κατασκευή του νέου δρόμου της παράκαμψης των Διδύμων από την Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Αργολίδας, ενός δρόμου που κόστισε πολλά σε χρήμα και στο φυσικό περιβάλλον και δεν ωφελεί σχεδόν σε τίποτα; Εμείς σε αντίθεση με τα χονδροειδή ψεύδη που κάποια διοχέτευσαν εντέχνως και με κακοήθεια αντισταθήκαμε έμπρακτα και με αποδείξεις στην κατασκευή αυτού του δρόμου…’’
Και αυτά που γράφει, απαντώντας σε μένα,
‘’Οι δικές μου προτάσεις και ο σχεδιασμός του Δήμου Κρανιδίου ήταν άλλος και εντελώς διαφορέτικος. Ηταν η προσπέραση του Μεγαλοβουνίου με την κατασκευή σήραγγας’’ .

Και βγάλτε τα συμπεράσματά σας.
Ιδιαίτερα για το αν είμαι υπερβολικός, άδικος και αγενής μαζί του ή εξαιρετικά ευγενικός!

Γιώργος Νικ. Μπροδήμας

Λασπολόγος, Ρυπαρογράφος και Συκοφάντης

Νομικά Πρόσωπα!

Την Νομική Υπόσταση της ΔΕΥΑΚ επικαλείται ο Καμιζής, προκειμένου να τεκμηριώσει το δικαίωμά του στην πληροφόρηση και το άδικο και παράνομο της απόφασης του Διοικητικού της Συμβουλίου.

Λέει δηλαδή ότι είναι Δημοτική Επιχείρηση, ιδιωτικού δικαίου μεν κοινωφελούς δε χαρακτήρα.

Σωστά. Τέτοια πολιτική κατάντια.

Κατάντια γιατί το θέμα είναι, πρώτα και κύρια ΠΟΛΙΤΙΚΟ.

Ακριβέστερα Πολιτικού Πολιτισμού.

Όμως εκτιμώ ότι κάποιος νομικός εξήγησε στον Καμιζή αυτά τα πράγματα και τα έγραψε.

Θερμή παράκληση σε αυτόν τον Νομικό να του δώσει να καταλάβει ότι ο Δήμος Κρανιδίου (και ο κάθε Δήμος) είναι Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου.

Και να του δώσει ακόμη να καταλάβει τι σημαίνει Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, τι μπορεί να κάνει και τι όχι.

Ιδιαίτερα τι μπορούν και τι δεν μπορούν να κάνουν ο ηγέτης και τα ηγετάκια, ενός Ν.Π.Δ.Δ.

Μπας και καταλάβουν ‘’το καλό που έκαναν και κάνουν στον τόπο’’ !

Και ησυχάσουμε ο Δήμος, αυτοί και εμείς!

Σώώώώπα!!!

Διαμαρτύρεται ο Δ. Καμιζής για την, ομολογουμένως, απαράδεκτη αντιμετώπιση που είχε από το Δ.Σ. της Δ.Ε.Υ.Α.Κ. Και κατ’ επέκταση και από τον Σφυρί.

Στο blog, που έχει ως τίτλο ‘’Προοδευτική Δημοτική Παράταξη Κίνηση Ερμιονίδας’’ και που δεν έχει ξεκαθαρίσει αν είναι δικό του ή της παράταξης, και στο σχόλιό του με τίτλο ‘’ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟ’’, μεταξύ άλλων, γράφει:

‘’……… Αγαπητοί δημότες και δημότισες, αγαπητοί φίλοι του ιστολογίου μας, με κατέχει βαθιά θλίψη και συνάμα οργή και αγανάκτηση για τα όσα συμβαίνουν στον τόπο μας από τους διοικούντες σήμερα του Δήμου Κρανιδίου αλλά και από την αντίληψη και την νοοτροπία τους στη διαχείρηση των κοινών πραγμάτων…..’’.

Τώρα το κατάλαβε!

Φυσικά, ούτε κατά διάνοια να καταλάβει την θλίψη, την οργή και την αγανάκτηση που προκαλούσε στους άλλους η αντίληψη και η νοοτροπία με την οποία ο ίδιος διαχειριζόταν τα κοινά πράγματα όταν ήταν Δήμαρχος!

Ούτε κατά διάνοια να καταλάβει την θλίψη, την οργή και την αγανάκτηση που προκαλεί στους άλλους η αντίληψη και η νοοτροπία με την οποία τρία χρόνια τώρα ο Σφυρίς διαχειρίζεται τα κοινά πράγματα! Π.χ. παραλία Αγιο-Καρτέρη, Νερό, Σκουπίδια, didyma.gr κ.α.

Επρεπε να του πετάξουν την πατσαβούρα κατάμουτρα για να καταλάβει;

 Και συνεχίζει:

‘’… Αρνούνται την ενημέρωση σε εμένα που διετέλεσα με τη δική σας θέληση για δύο συνεχείς τετραετίες Δήμαρχος Κρανιδίου, σε εμένα που ίδρυσα την ΔΕΥΑΚ, σε εμένα που υπηρετώντας πιστά τον τόπο και τους δημότες εξασφάλισα την ένταξη του έργου της αποχέτευσης και την χρηματοδότηση του από το Ευρωπαικό Ταμείο Συνοχής….’’

Τώρα τι να πω; Να πω ότι δάκρυσα; Να πω ότι συγκινήθηκα;

Θα πω, μέρες που ζυγώνουν,  ότι ο Καμιζής, στα νιάτα του, δεν θα τολμούσε, όχι να τα γράψει αυτά αλλά ούτε να τα διανοηθεί.

Γιατί ήξερε τι θα ακολουθούσε!

Τώρα όμως έχουν στρογγυλέψει πολλά! Πρώτα εμείς οι ίδιοι!

Γράφει ακόμη:

‘’ …Το κυριότερο όμως αρνούνται σε εμένα ως απλό δημότη και σε όλους εμάς τους δημότες Κρανιδίου τη διαφάνεια και την ενημέρωση που έχουν ως πρώτιστο καθήκον οι ασχολούμενοι με τα κοινά. Να  πράττουν και να λογοδοτούν για τις πράξεις ή τις παραλήψεις τους στους πολίτες και στους δημότες….’’

Τώρα μάλιστα!

Ξέχασες την απάντηση που έδωσες στον απλό Δημότη Ιωάννη Γ. Σερέτη όταν με αίτησή του σου ζητούσε την μελέτη για την σήραγγα Διδύμων;

Να σε ρωτήσω και εγώ τώρα με την σειρά μου τι ήθελες να κρύψεις;

Ξέχασες την γραπτή απάντηση που έδωσες σε μένα τον απλό Δημότη όταν, χρειάστηκε να έρθω με εισαγγελική εντολή στο γραφείο σου για πάρω αντίγραφο μιας σύμβασης;

Να σε ξαναρωτήσω τι και από ποιόν ήθελες να κρύψεις;

Αδιαφορώντας για τον ευτελισμό του θεσμού του Δημάρχου που υπηρετούσες;

Να σου θυμίσω την λάσπη που πέταξες εναντίον μου στο προεκλογικό σου φυλλάδιο; Να σου θυμίσω την απάντηση που μου έδωσες όταν σε ρώτησα γιατί; Να ξαναρωτήσω τι ήθελες να κρύψεις;

Και άλλα πολλά.

Που θα τα πούμε, έχουμε καιρό.

Για την ώρα όμως θα πρέπει να επισημάνω τούτο.

Η πολιτική, όπως αυτή ασκείται στον δήμο Κρανιδίου απέχει πολύ από την πραγματική πολιτική.

Ως τέχνη του άλλα λέμε και άλλα κάνουμε, άλλα κάνουμε και άλλα λέμε, ασκείται άριστα!

Πολιτική όμως δεν είναι!

Το σημαντικότερο όμως είναι η Ηθική και το Ηθος αυτής της πολιτικής.

Που στον τομέα αυτόν Καμιζής και Σφυρίς έχουν έναν τεράστιο κοινό παρονομαστή.

Ο δύσπιστος αναγνώστης δεν έχει παρά να διαβάσει τα κείμενά τους.

Όμως ο Καμιζής, εκτιμώ, έχασε την ψυχραιμία του.

Και δεν αξιοποίησε το ολίσθημα του Σφυρί! Και το κουτό επιχείρημα!

Θα μπορούσε π.χ. να του πει τα πληρώνω. Οπότε και το επιχείρημα θα του αφαιρούσε, και τα στοιχεία θα έπαιρνε και ένα επί πλέον επιχείρημα θα είχε. Να τους χτυπήσει σαν χταπόδι. Γιατί τους χρειάζεται.

Ο Σφυρίς από την άλλη, αν ήθελε να δώσει τα στοιχεία που ζήτησε ο Καμιζής, και το πρόβλημα ήταν μόνο το οικονομικό, θα μπορούσε να του πει έλα να τα πάρεις, με δικά σου έξοδα.

Δεν το έκανε όμως και αυτό παραπέμπει σε ενοχές, ή στο Ηθος και την Ηθική της πολιτικής που αναφέρθηκα προηγουμένως.

Ηθος και Ηθική που δεν ξέρω αν την κληρονόμησαν ή την ‘’γέννησαν’’ ο Καμιζής και η παρέα του.

Την υπηρέτησαν  όμως πιστά στα οκτώ χρόνια της θητείας τους.

Και την σκυτάλη έχουν τώρα ο Σφυρίς με την παρέα του.

Και αν η κατάσταση συνεχίσει έτσι πολύ φοβάμαι ότι σε λίγο θα χρειαζόμαστε ουλαμό τεθωρακισμένων για να μάθουμε τι συμβαίνει στον Δήμο μας!

Κάνω λάθος; Είμαι υπερβολικός; Μακάρι. Το εύχομαι ολόψυχα.

Και οι Δήμαρχοι του τ. Δήμου Διδύμων;

Αρκετά με τα Δίδυμα Δημήτρη Καμιζή!
Από την έναρξη του προεκλογικού σου αγώνα, μέχρι τώρα, έχεις αναφερθεί:

• Στην παράκαμψη Διδύμων, εγκαλώντας τον Σφυρί! Οταν όλο το ''παιγνίδι'', εγκρίσεις, αποφάσεις, μελέτες, αναθέσεις κλπ, παίχτηκε στην θητεία σου!
• Στην σήραγγα Διδύμων όταν τα σχέδια που είχες, για την πλέον σύγχρονη λύση όπως την αποκάλεσες,   πάλι παρέκαμπταν τα Δίδυμα και πάλι δημιουργούσαν τον δρόμο που δημιουργήθηκε!
• Στο έμβλημα του (Καποδιστριακού) Δήμου Κρανιδίου. Πήρες το έμβλημα του Δήμου - Πόλη Κρανιδίου, που εκφράζει μια μικρή ιστορική περίοδο της πόλης του Κρανιδίου, και το έκανες έμβλημα του Καποδιστριακού Δήμου Κρανιδίου! Αγνοώντας τον Μάσσητα και τα Δίδυμα που είναι εκεί για 2.500 χρόνια, στην ίδια θέση και με το ίδιο όνομα, με ιερό του Απόλλωνα και του Ποσειδώνα!  
• Μίλησες ακόμη και για τους Αλιείς και το Φράγκθι, και καλά έκανες. Για τα Δίδυμα όμως; Οταν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις για την θέση που βρίσκονται όσα αναφέρει ο Παυσανίας, προσπάθησες να γίνει μια, έστω στοιχειώδης, Αρχαιολογική Ερευνα; Για τις στοές που διασχίζουν όλο το χωριό υπήρξε συνέχεια; 
  
• Και τώρα με τους Δημάρχους. Στην τελευταία σου ανάρτηση αγνοείς, και δεν τους αναφέρεις προκλητικά, τους Δημάρχους των Διδύμων! Γιατί,  το γνωρίζεις, τα Δίδυμα ήταν, μέχρι το 1914,  Δήμος, έστω και Γ' τάξεως! Και ως Δήμος είχε και Δημάρχους! Και μάλιστα με δικό του έμβλημα. Που και αυτό αγνόησες όταν δημιουργούσες το έμβλημα του Καποδιστριακού Δήμου Κρανιδίου!

Αυτά ως πρώτη απάντηση. Θα ακολουθήσουν και άλλες, ήρεμα και τεκμηριωμένα.

Και μια διευκρίνηση.
Για τα κουκιά μην ανησυχείς. Θα τα πάρεις. Οπως τα πήρε και Σωτηρόπουλος που έφτιαξε την παράκαμψη.

Με μένα μόνο έχεις να κάνεις, και την συνείδησή σου!
Και με την Ιστορία!

Ο δρόμος που παρακάμπτει τα Δίδυμα. Σχόλιο του Βασίλη Γκάτσου

Με χαρά αναρτώ το σχόλιο που έλαβα από τον Βασίλη Γκάτσο

Περνώντας από τον νέο αυτόν δρόμο κατάλαβα ότι γλιτώνω 2-3 πρώτα λεπτά της ώρας.
Τόσα έξοδα για αυτό το λόγο;
Με αυτά τα χρήματα θα λειτουργούσαν τέλεια όλες οι εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων της Ερμιονίδας και η σωστή συγκέντρωση – διαλογή στερεών αποβλήτων.
Αυτά ήταν ανάγκη να γίνουνε, όχι αυτός ο δρόμος.
Πέραν αυτού, πάντα μας λέγανε στα σχολεία ότι οι δρόμοι, τα τραίνα τα λιμάνια, ενώνουν, φέρνουν το κόσμο σε επαφή, ανοίγουν αγορές κ.λ.π., κ.λ.π.
Πρώτη φορά συμβαίνει να αποκόπτεται ένα ολόκληρο χωριό χωρίς αντίδραση.
Αλλά έχω να παρατηρήσω κάτι.
Στον παλιό δρόμο εκτός από δύο πρατήρια και ένα κέντρο δεν υπήρχε ΟΥΤΕ ΕΝΑ μαγαζί που να πουλάει ο,τιδήποτε στους περαστικούς.
Και από κει περνούσαν όλα τα αυτοκίνητα προς Ερμιονίδα.
Ένα κατ’ εξοχήν κτηνοτροφικό και γεωργικό χωριό, μάλιστα χωρίς ουσιαστική απασχόληση στον τουρισμό, δεν είχε ΤΙΠΟΤΑ να εμπορευθεί με όλη αυτή την πελατεία στα πόδια του.
Αντίθετα, Κολιάκι και Τραχειά πουλούν τα πάντα, μεταποιούν την κτηνοτροφική παραγωγή, αγοράζουν από αλλού και εμπορεύονται, πράγμα που φαίνεται και δεν χρειάζεται να το συζητάμε.
Και ένα μεγάλο μπράβο τους και ένα ευχαριστώ για τη χαρά που μας προσφέρουν με τα προϊόντα τους.
Όταν λέμε οικονομική πρόοδο τι καλύτερο για ένα χωριό σαν τα Δίδυμα να μεταποιεί την πρωτογενή παραγωγή του που είναι πολύ αξιόλογη και να την διαθέτει, όταν μάλιστα ο πελάτης περνάει δίπλα του;
Δηλαδή άμα έλθει ο Ανάβαλος, το αεροδρόμιο στη Τραχειά και τελευταία το ....τραίνο τότε θα αλλάξει η κατάσταση;
Ή εμποδίζουν τα ιχθυοτροφεία;
Και επειδή απάντηση τελικά δεν βρίσκω μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει την αναγκαιότητα της ... παράκαμψης, αλλά και την αποχή των Διδύμων από την μεταποίηση και εμπορεία αγροτικών προϊόντων;

Με εκτίμηση,

Β. Γκάτσος

Αγαπητέ Βασίλη,
Ως Διδυμιώτης, προσπάθησα να γράψω κάτι, ως σχόλιο, για όσα εύστοχα, αλλά,  απαλά και ευγενικά, θίγεις.
Ομως το κείμενο προέκυψε πολύ μεγαλύτερο από το δικό σου!
Το θεώρησα αγένεια και δεν το ανάρτησα. Θα το κάνω σε λίγες ημέρες.
Πάντως σε ευχαριστώ για την αποστολή του σχολίου.

Αρχείο Πέτρου Πουλίδη: Εμ. Ρέπουλης

Μετά από τυχαία περιήγηση στο διαδίκτυο ''έπεσα'' στο αρχείο του φωτορεπόρτερ Πέτρου Πουλίδη, που φιλογενεί στις ιστοσελίδες της η ΕΡΤ.
Στην διεύθυνση

http://www.ert-archives.gr/wpasV2/public/c02-arch-search.aspx

υπάρχουν φωτογραφίες από τον ''αποχαιρετισμό'' του Κρανιδιού στον Εμ. Ρέπουλη.
Εύχομαι και ελπίζω ότι τα στοιχεία που σιγά-σιγά αναρτώνται στα ιστολόγια της περιοχής, θα συγκεντρωθούν και θα περιληφθούν σε μια επόμενη έκδοση του σχετικού βιβλίου.

Σημείωση: Η προηγούμενη διεύθυνση οδηγεί σε σελίδα αναζήτησης. Γράφοντας την λέξη Κρανίδι, έρχονται στην οθόνη οι φωτογραφίες.

Didyma.gr: Δεν τελειώσαμε!

Θα θυμάστε, υποθέτω, την θλιβερή αυτή ιστορία.
Που ο Δήμαρχος Σφυρίς ζήτησε από την ΕΕΤΤ την διαγραφή (μόνον) του ονόματος χώρου www.didyma.gr από εμένα ως παράνομου.
Ως ‘’απάντηση’’ στις καταγγελίες μου για την διάνοιξη του παράνομου και καταστροφικού δρόμου στην παραλία Αγιο – Καρτέρης στο Σαλάντι.
‘’Απάντηση’’ ομολογημένη από τον αντιδήμαρχο Γ. Κοντοβράκη και διαπιστωμένη από τον Συνήγορο του Πολίτη!
Αργότερα θυμήθηκε να ζητήσει την κατοχύρωσή του στον Δήμο!
Όταν είχαν πλέον φανεί καθαρά οι λόγοι και το κίνητρο των ενεργειών του!
Μετά από πολλές καθυστερήσεις και υπεκφυγές της ΕΕΤΤ εκδόθηκε το πόρισμα του Συνηγόρου του Πολίτη.
Το πήρα μέσα στο καλοκαίρι.
Με απλά λόγια λέει ότι η ΕΕΤΤ δεν μπορούσε να αφαιρέσει το όνομα από εμένα πριν την λήξη της διετίας, κάπου Μαϊο του 2010!
Οπότε μπορούσε να μην το ανανεώσει.
Λέει και άλλα. Διαπιστώνει πολλά τόσο σε βάρος της ΕΕΤΤ όσο και του Σφυρί. Ιδιαίτερα του Σφυρί.
Για να είμαι δίκαιος και κατά του αντιδήμαρχου Κοντοβράκη που εκπροσωπούσε τον Δήμο στην υπόθεση αυτή.
Και αφήνει περιθώρια για παραπέρα νομικές ενέργειες.
Οι οποίες ήδη ξεκίνησαν.
Αυτή η πολιτική αθλιότητα και νομική αυθαιρεσία δεν θα κλείσει αφήνοντας πίσω ‘’νικητές και καβαλάρηδες’’ τους παππαδοσφυριδοκοντοβράκηδες και ‘’παράνομο’’ εμένα.
Να θυμίσω ότι όταν εγώ ζήτησα και πήρα αυτό το όνομα χώρου, λέγοντας ποιος είμαι και τι θα το κάνω, η εκχώρηση του σε μένα ήταν απόλυτα νόμιμη!
Τώρα πως έγινε και βγήκα παράνομος θα βρεθεί.
Το μόνο πρόβλημα είναι οι χρόνοι έκδοσης των σχετικών αποφάσεων, κάπου στην πενταετία.
Δικαιοσύνη χωρίς αντίκρισμα!
Μόνο με ιστορική αξία!
Ισως και νομική.
Θα το κάνω όμως!
Εχω χρέος στον εαυτό μου αλλά και προς όλους αυτούς τους ανώνυμους bloggers που ξεσηκώθηκαν τότε και ανέδειξαν το θέμα.
Γιατί πιστεύω ότι τέτοιες συμπεριφορές τόσο από την ΕΕΤΤ όσο και από επίδοξους Σφυρίδες, δεν πρέπει, ‘’νομιμοποιούμενες’’ από μη απάντηση, να δημιουργούν προηγούμενο!

Τα κεφάλια μέσα!

Πάει κι’ αυτό!
Εκλογές ήταν και πέρασαν!
Και με υποψήφιο από την Ερμιονίδα παρακαλώ!
Ορκίστηκε και η Κυβέρνηση!
Με υφυπουργό από την Αργολίδα! Τον Γιάννη Μανιάτη!
Πήρε και ψήφο εμπιστοσύνης από την Βουλή.
Τώρα, τα κεφάλια, και πάλι, μέσα, το διάλλειμα τελείωσε!
Ο ΨΗΦΟΦΟΡΟΣ τελείωσε!
Πάλι o ‘’Πολίτης’’!
Ο Έλληνας Πολίτης!
Λέξεις που αυτή την ώρα, φαίνονται παράταιρες!
Οι υποσχέσεις φρέσκες, οι ελπίδες δεν έχουν ξεθωριάσει!
Για διαφάνεια, για πάταξη της διαπλοκής, για …, για…, για…,
Μακάρι να γίνουν πράξη.
Έστω και κάποια από αυτά.
Απαισιόδοξος; Και ναι και όχι.
Από σήμερα όμως, ξανά στα δικά μας.
Αυτά του τόπου μας, από κάποιους ‘’τρελούς’’!
Ευτυχώς που υπάρχουν και αυτοί!

Απαντήσεις

Στα ερωτήματα που έθεσε το περιβαλλοντικό σωματείο ''Παρέμβαση Πολιτών Ερμιονίδας'' σχετικά με τα προβλήματα της Ερμιονίδας, απάντησαν η Γραμματεία ΣΥΡΙΖΑ Αργολίδας και ο Βουλευτής Γιάννης Μανιάτης.

Ολα τα κείμενα στο blog της ΠΑΠΟΕΡ.

ΖΗΤΑΤΕ ΨΗΦΟ – ΖΗΤΑΜΕ ΘΕΣΕΙΣ

Από το Περιβαλλοντικό Σωματείο ''Παρέμβαση Πολιτών Ερμιονίδας'' έλαβα το παρακάτω κείμενο και αναρτώ ευχαρίστως.

Με ένα πρώτο μικρό σχόλιο.

Πέρα από τις όποιες διαφοροποιήσεις μπορεί να έχει κάποιος σε επί μέρους θέματα που αναφέρονται θεωρώ ιδιαίτερα σημαντικό να τίθενται τα προβλήματα της επαρχίας, σοβαρά και υπεύθυνα, όχι μόνο σε επίπεδο Δήμων, αλλά, και πιό γενικά.

 Ελπίζω και εύχομαι σε συνέχεια.

ΖΗΤΑΤΕ ΨΗΦΟ – ΖΗΤΑΜΕ ΘΕΣΕΙΣ

Όχι στο Δημόσιο ! Αλλά για τα δημόσια.

Όπως είναι γνωστό στις εκλογές  τα πολιτικά κόμματα προτείνουν στους πολίτες λύσεις  και ζητούν την ψήφο τους.

Λύσεις για την οικονομία την κοινωνία το περιβάλλον.

Κάποιες από αυτές τις προτάσεις είναι γενικές  όπως για παράδειγμα  αλλαγή στον τρόπο φορολόγησης , εξωτερική πολιτική , εργασιακές σχέσεις , κατευθύνσεις στην οικονομία.

Κάποιες άλλες όμως μπορούν να εξειδικευθούν  σε συγκεκριμένα μέτρα στην κάθε περιοχή της χώρας και άρα να γίνουν αντιληπτά από τους πολίτες καλύτερα.

Στο πως δηλαδή  θα επηρεαστεί η καθημερινότητα τους άμεσα αν εφαρμοστεί η γενική πολιτική κατεύθυνση του κάθε κόμματος στον τόπο τους .

Να λάβετε παρακαλώ υπ όψιν σας ότι σε όλα τα θέματα που καταγράφονται η κοινωνία των πολιτών έχει παρέμβει έχει διαμορφώσει λιγότερο η περισσότερο θέσεις και έχει πραγματοποιήσει δράσεις μέσα από κινήσεις ,σωματεία,διαδίκτυο.

Παρακάτω, θα διαβάσετε τις δικές μας θέσεις.

Πέστε μας αν συμφωνείτε η διαφωνείται με αυτές. Η τι άλλο προτείνετε.

Εστί θα βοηθούσε αν είχαμε την προσωπική σαν τοποθέτηση και δέσμευση από την πλευρά του κόμματος σας.

Α Περιβάλλον

Διαπίστωση- Η μη τήρηση του Νόμου αποτελεί τον κανόνα.

                      Η μη επιβολή κυρώσεων επίσης, τον κανόνα.

                      Και όπου, μετά από πιέσεις μας επιβληθούν ποινές, όπως π.χ.

                      κατεδαφίσεις, αυτές δεν υλοποιούνται με αστείες προφάσεις.

1.    Παραλίες και ελεύθερη πρόσβαση των κατοίκων.

Τι γίνεται με τις καταπατήσεις σε Παναγιτσα (Λάκες) και Γαλαξία (Τζεμι)

Εμείς λέμε- Κατεδάφιση όλων των παράνομων περιφράξεων. Ποινές για καταπάτηση αιγιαλού, πρόσβαση στην παραλία σύμφωνα με τον Νόμο, απαλλοτρίωση παραλίας υπέρ του Δημοσίου, επειδή εξυπηρετούν το Δημόσιο συμφέρον.

Χώρος της ΔΕΠΟΣ πάνω από το Πόρτο Χέλι. Τι σχεδιασμό προτείνετε.

2. Νερό

Το  Νερό τελειώνει, και πολιτική για το νερό δεν υπάρχει ακόμη.

Διαπιστώνουμε πως η ενασχόληση των αρχών με τους υδάτινους πόρους όπως ασκείται στην Πελοπόννησο δεν είναι βιώσιμη, δηλαδή δεν προστατεύει το φυσικό αυτό αγαθό από την ρύπανση και την εξάντληση, αλλά ούτε και τα φυσικά οικοσυστήματα που μας παρέχουν το νερό, όπως τα ποτάμια, οι πηγές, οι λίμνες, δάση, οι ορεινοί όγκοι, υπόγειοι. Αυτή η κατάσταση, σε συνδυασμό με τα την κλιματικές αλλαγές που επιβαρύνουν τον πλανήτη, δεν εγκυμονεί παρά μόνο κινδύνους για το νερό, με άγνωστες συνέπειες και στις οικονομικές δραστηριότητες αλλά και στην ίδια την ποιότητα ζωής στην νότια Ελλάδα

Κάθε προβληματισμός σ ότι αφορά το νερό απαντάται με τον Ανάβαλο!

Εκτός από τον Ανάβαλο τι άλλα μέτρα υπάρχουν ?

Εμείς λέμε- Μικρά φράγματα συγκράτησης του νερού ,μείωση κατανάλωσης, αλλαγή χρήσης νερού στις γεωργικές καλλιέργειες, χρήσεις νερού σε εξοχικά (πισίνες ,γκαζόν), κρατική επιδότηση πόσιμου νερού και χτύπημα της κατανάλωσης εμφιαλωμένου σε πλαστικά μπουκάλια μιας χρήσης.

Στόχος, η βελτίωση του υδροφόρου ορίζοντα, μεσοπρόθεσμα.

2.    Θαλάσσιος χώρος, ρύπανση, ιχθυοτροφεία,

υπεραλιεία, μονάδες αφαλάτωσης.

Εμείς νομίζουμε ότι πρέπει να σταματήσει αμέσως η περαιτέρω αδειοδότηση ιχθυοτροφικών μονάδων, να ενταθεί ο ο έλεγχος των υπαρχουσών επειδή είναι η ιδιαίτερα αποκλεισμένη ( Κόλπος στον κόλπο ) περιοχή μας και συγχρόνως με μεγάλη τουριστική δραστηριότητα. Οι ρύποι αποκλειστικά από την ιχθυοκαλλιέργεια είναι ορατή στις παραλίες και καταστροφική για το θαλάσσιο χώρο ζωής .

Επίσης πρέπει να ενταθεί ο ο έλεγχος αλιείας, επειδή αν συνεχιστεί με τον τρόπο που γίνεται σήμερα και ο θαλάσσιος κόσμος θα εξαφανισθεί αλλά και οι ψαράδες θα πρέπει να αλλάξουν επάγγελμα.

Οσο αφορά στις σχεδιαζόμενες μονάδες αφαλάτωσης, Κοιλάδας ( γκολφ ) και Σαλαντίου ( πώληση σε παραθεριστικές κατοικίες ) είναι απαράδεκτες λόγω της γεωγραφικής θέσης και των αρνητικών περιβαλλοντικών επιπτώσεων εκ τούτου.   

Μόλυνση κόλπου Σαλαντι από μονάδες αφαλάτωσης.

4. Aπορρίμματα

Εμείς νομίζουμε ότι είναι μονόδρομος η  Εναλλακτική Διαχείριση Απορριμμάτων,

ήτοι : Πρόληψη, Επαναχρησιμοποίηση, Μείωση σκουπιδιών, Διαλογή στην Πηγή, Ανακύκλωση, Λιπασματοποίηση – Κομποστοποίηση, Υγειονομική Ταφή των Υπολειμμάτων.  Ενημέρωση –  Ευαισθητοποίηση – Συμμετοχή των δημοτών. πολιτικές μείωσης του όγκου,

Και απορρίπτουμε σε αντιδιαστολή  σχεδιασμός δεματοποίησης και συγκέντρωση απορριμμάτων τεσσάρων Δήμων (Λυγουριο Επίδαυρος Ερμιόνη Κρανίδι) στην θέση Ανάθεμα Διδύμων με παράλληλη λειτουργία μονάδας ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΥ καθαρισμού των υγρών της συμπίεσης, χωρίς να υπάρχει καν σχεδιασμός που θα διατίθενται.Ακόμα αφήνοντας εντελώς ανοιχτό τον τελικό προορισμό των δεμάτων.

5. Βιολογικοί καθαρισμοί Κρανιδίου Ερμιόνης

Τριτοβάθμια επεξεργασία (εύρεση πόρων )διάθεση λυματολασπης και νερού που παράγεται.

6. Δάση

Πυροπροστασια Κορακιας Καταφυκιου, εθελοντικές ομάδες, οργάνωση δήμων.

7. Συνύπαρξη κοινωνικών ομάδων

Αλλοδαποί εργαζόμενοι (γύρω στους χίλιους Ινδούς και άγνωστος αριθμός πολιτών της ΕΕ αλλά και άλλων ευρωπαϊκών χωρών) πόσοι είναι τι μέτρα θα παρθούν για την ομαλή ένταξη αυτών και των οικογενειών τους στην τοπική κοινωνία πως εντάσσονται στην παραγωγική διαδικασία (εξασφάλιση της νομιμότητας των εργασιακών και ασφαλιστικών δικαιωμάτων τους) τι αντιδράσεις υπάρχουν από τους Έλληνες εργαζόμενους

Τσιγγάνοι.

Απορρόφηση ευρωπαϊκών κονδυλίων σχεδιασμός εγκατάστασης τους σε καταυλισμό με τις απαραίτητες υποδομές, εκπαίδευση των παιδιών τους.

8. Υγροβιότοποι, Ζώα.

Εμείς νομίζουμε ότι αποτελεί επιτακτική ανάγκη η διαφύλαξη, προστασία των Υγροβιοτόπων της Κοιλάδας και στα Φλάμπουρα από ιδιωτικές ορέξεις οικοπεδοποίησης / εκμετάλλευσης, ακόμα και ιδιαίτερα αν αυτές είναι της Εκκλησίας.

Το ίδιο ισχύει σε ότι αφορά προστασία και διαφύλαξη της άγριας Ζωής, μέτρα για τα αδέσποτα, στείρωση, καταφύγια τραυματισμένων, σε συνεργασία με τον σύλλογο που δραστηριοποιεται χρόνια τώρα στην επαρχία μας.

9. Αστικό περιβάλλον

Θεωρούμε απαραίτητα επειδή αυτονόητα ( όχι εδώ προφανώς ) μέριμνα για δρόμους , κυκλοφοριακό ,παιδικές χαρές ,πεζοδρόμια και πεζόδρομους, προσβασιμότητα σε άτομα με ειδικές ανάγκες, ενίσχυση της χρήσης του ποδηλάτου με ασφαλείς ποδηλατολωρίδες.

10. Υγεία

Eλλείψεις Κέντρου Υγείας σε ιατρικό, νοσηλευτικό προσωπικό, εξοπλισμό.

11. Δημόσια Διοίκηση, Δημόσιες Υπηρεσίες.

Στη μέχρι σήμερα δραστηριοποίησή μας διαπιστώσαμε εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων

Αργορυθμία η κωλυσιεργία, αδράνεια, αδιαφορία, ανοχή η κάλυψη παράνομων πρακτικών .

Δεν μας αρκεί η κοινότοπη εξήγηση ότι επικρατεί και εκεί εξυπηρέτηση συμφερόντων, διαπλοκή, διαφθορά. Ιδιαίτερα από εκείνους που επιλέξαμε για να ορίζουν και να υπηρετούν τον Νόμο.

Εσάς σας αρκεί ? Δεν το έχετε υπ όψιν ? Και αν συμφωνείτε μαζί μας, πως νομίζετε ότι αντιμετωπίζεται ?

Πέρα από αυτά υπάρχουν θέματα που είναι έξω από τις δικές μας δραστηριότητες, όμως επειδή, όπως ξέρετε και ξέρουμε, αφ ενός αλληλοσυνδέονται και αφ εταίρου είναι ζωτικής σημασίας για το κοινωνικό μας περιβάλλον, περιμένουμε επίσης την τοποθέτησή σας και πάνω σ αυτά. 

Κοινωνία εργασιακά και κοινωνικά δικαιώματα

Ανεργία στην επαρχεία μας επιδόματα και προϋποθέσεις τρόποι να ανοίξουν δουλειές.Ξενοδοχοϋπάλληλοι,οικοδόμοι, εργάτες γης.(τήρηση της νομιμότητας, πόσοι αλλοδαποί εργάζονται παράνομα )

Οικονομία

ΕΙΔΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΦΟΡΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΚΤΙΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΑ ΝΗΣΙΑ.

Νέο ειδικό χωροταξικό και πως θα επηρεάσει την περιοχή μας αν ενταχθούν περιοχές στην ζώνη Β ?

Πτώση της οικοδομικής δραστηριότητας λόγω κρίσης προτεινόμενες λύσεις,

Ξενοδοχεία, ενοικιαζόμενα δωμάτια, Μαρίνες, Εποχιακός Τουρισμός.

Κλειστές ξενοδοχειακές μονάδες (Γιούλη,Σαλαντι,Βερβεροντα)

Τι σημαίνει για εσάς θεματικός τουρισμός πως μπορούμε να έχουμε τουριστική κίνηση εκτός της καλοκαιρινής περιόδου (σεμινάρια, συνέδρια, χειμερινός τουρισμός, πολιτιστικές εκδηλώσεις κλπ).Διαφήμισι,οργάνωση υποδομές.

Γήπεδο Γκολφ θετικό, η όχι ? Επιδράσεις στο φυσικό περιβάλλον, πραγματικά οφέλη για την τοπική οικονομία και ποια είναι.

Αγροτική παραγωγή

Μέτρα προώθησης και ανάδειξης του ελαιολάδου,κρύα έκθλιψη καλαίσθητη συσκευασία, όχι υδροβορες ποικιλίες, βιολογική καλλιέργεια , περιβαλλοντικά σωστή διαχείριση της μούργας,

Κρασί και ενίσχυση των παραγωγών

Αναζήτηση άλλων καλλιεργειών υψηλής ποιοτικής απόδοσης  που να ανταποκρίνονται στις φυσικές δυνατότητες του τόπου.

Πολιτισμός

Ανάδειξη του πολιτιστικού και ιστορικού μας παρελθόντος ιεραρχήσεις και προτεραιότητες . Πολιτιστικό κέντρο Ερμιονιδας, αίθουσα εκδηλώσεων θεατρική και κινηματογραφική αίθουσα, δωρεάν μαθήματα στην νεολαία (χώρος μουσική θέατρο φωογραφια ζωγραφική κλπ)Μεγάλη πολιτιστική εκδήλωση που θα τονώσει την τουριστική κίνηση της επαρχίας μας (όχι μόνο το καλοκαίρι)

Ενοποίηση (δικτυακή αρχικά )των βιβλιοθηκών Ερμιόνης- Κρανιδίου σε μια με δυο παραρτήματα, εμπλουτισμός με σπάνιες εκδόσεις αλλά και εκδόσεις νέων βιβλίων, πόροι.

Περιβαλλοντικό Σωματείο

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ

ΤΘ 109     21 300 Κρανίδι

Ε/Μαιλ    stelio@stelio. Gr

Οι ερωτήσεις της ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ

                             ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ

Αποστέλλονται ει δυνατόν σε όλα τα κόμματα

Που ζητούν την ψήφο μας στις Εκλογές της 4.

Οκτωβρίου.

Οι απαντήσεις θα δημοσιευθούν.

Οι μη απαντήσεις επίσης.