Παρωδία ‘Μνήμης Τουλίπας’.

Μας ενημερώνει ο Δήμος ότι πραγματοποίησε την ‘50^η Γιορτή της Τουλίπας’!

Παραπλανητικά βέβαια!

Γιατί αυτό το πανηγυράκι δεν είχε καμία απολύτως σχέση με Τουλίπα!

Ούτε με Μνήμη Τουλίπας!

Πρώτον γιατί δεν υπάρχουν Τουλίπες, έχω γράψει εδώ και εδώ.

Και αντί για πανηγυράκια καλό θα ήταν να φροντίσουν οι οργανωτές να κάνουν κάτι για αυτήν την μοναδικότητα του χωριού.

Μπας και ξανανθίσουν Τουλίπες στα Δίδυμα.

Μα να μην κάνουμε την γιορτή; Να την αφήσουμε να ξεχαστεί;

Θα έλεγα ΝΑΙ, να γίνει, έστω και έτσι, αν υπήρχε μία προσπάθεια, έστω προβληματισμός, σε εξέλιξη, με σκοπό να ξαναδούμε Τουλίπες στον Κάμπο.

Η ένστασή μου έχει να κάνει με το γεγονός ότι προς τα εκεί δεν γίνεται τίποτα!

Αντίθετα έχουμε αυτά, και μόνον αυτά, τα άσχετα πανηγυράκια!

Που τα θεωρώ κοροϊδία!

Δεύτερον δεν ήταν η 50^η γιορτή.

Ας κάνουν τον κόπο να δουν τα video που τους έδωσα για να μάθουν.

Του Στέφου από την συλλογή του Νικ. Ι. Μπροδήμα.

Που δεν είχαν την ευαισθησία να κάνουν έστω μία αναφορά, ούτε φέτος ούτε πέρυσι.

Α!, υπήρχαν και κάποιες φωτογραφίες, μερικές άσχετες με την γιορτή της Τουλίπας.

Τα Λεβεντόπαιδα μας, Διαχρονικά και Διαπαραταξιακά, θάβουν και ξεπουλάνε συστηματικά το χωριό.

Πριν μου θυμώσουν περισσότερο, ένας μικρός απολογισμός.

Είπαν ΝΑΙ  στα σκουπίδια.

Είπαν ΝΑΙ  στον δρόμο του Αγιο Καρτέρη.

Είπαν ΝΑΙ στα Λατομεία Αδρανών Υλικών

Κοροϊδεύουν συνειδητά με την Τουλίπα.

Αέρα Πατέρα και τους φάγαμε στο θέμα των Αγωνιστών του 1821 και από όσο μαθαίνω τα ίδια ετοιμάζουν και για τα θύματα της εισβολής των Γερμανών στο χωριό μας.

Με βασικό χαρακτηριστικό την ασχετοσύνη και την ασέβεια.

Το Σαλάντι το ανάλαβε η κατά δήλωσή της αντιδήμαρχος Διδύμου και έχει εξασφαλίσει την αποτυχία.

Να μην μιλήσω για Νερό, Κεραίες, Ιχθυοτροφεία . ….

Ανδρες Διδύμιοι, αν δεν υπάρξει αντίδραση σε αυτήν την κατρακύλα σε λίγο, με τα μυαλά που κουβαλάνε, αυτοί θα πουλήσουν και όλους εμάς.

Και μην μπει κανένας στον κόπο να μοιράσει ευθύνες!

Επαναλαμβάνω υπάρχει ‘σταθερή πορεία’ Διαχρονικά και Διαπαραταξιακά!

Το ‘Μνημείο των Ηρώων’ στα Δίδυμα

 Πραγματοποιήθηκαν τα αποκαλυπτήρια της Αναθηματικής πλάκας με 60 (?) ονόματα των Αγωνιστών του 1821 όπως μας πληροφορεί η κατά δήλωσή της αντιδήμαρχος Διδύμου Γιώτα Σαμπάνη Μπάρδη.

Τα ερωτήματα όμως είναι πολλά, σε επόμενο σχόλιο όμως. 

Για την ώρα κάποιες φωτογραφίες του μνημείου όπως είναι σήμερα.

 

Τουλίπες: Μας τελείωσαν;

Στα Δίδυμα τα ‘λεβεντόπαιδα’ σχεδιάζουν την επόμενη γιορτή της Τουλίπας.

Οι Τουλίπες όμως έχουν σχεδόν εξαφανισθεί!

Αλλοι λένε φταίνε τα φυτοφάρμακα, άλλοι η βαθιά άροση, … Δεν γνωρίζω.

Αυτό όμως δεν απασχολεί κανέναν!

Θα κάνουν και φέτος, όπως και πέρυσι, γιορτή της Τουλίπας χωρίς …. Τουλίπες!

Το μόνο που θα θυμίζει Τουλίπα θα είναι οι φορεσιές των παιδιών, πράσινο και κόκκινο.

Για το Πάρκο Αγριας Τουλίπας δεν βλέπω να νοιάζεται κανείς.

Τουλάχιστον ρε ‘λεβεντόπαιδα’ δεν μονοιάζετε, να κάνετε μια κοινή πρόταση, να νοικιαστούν λίγα στρέμματα μην χαθούν οι βολβοί;

Και που ξέρεις, σε χρόνια σε καιρούς, κάτι μπορεί να γίνει.
Από κάποιους άλλους ή από εσάς τους ίδιους αλλά με άλλα μυαλά.

Λεβεντομαχίες ….

Την επιστολήτων μεν ακολούθησε, ως ήταν αναμενόμενο, η επιστολήτου δε, όχι των δε.

Πιθανόν να ακολουθήσουν και άλλες.

Από τους μεν, από τον δε, από τους δε, θα δούμε.

Το περιεχόμενο, το ύφος, κυρίως όμως το ‘πολιτικό κλίμα’ που ‘γέννησε’ τις επιστολές αυτές, έχουν σημεία, περιοχές ολόκληρες,  που αποτελούν, για μένα, ισχυρή πρόκληση για σχολιασμό και ερωτήματα.

Δεν θα παρασυρθώ.

Θα θέσω όμως ένα ερώτημα προς ΟΛΟΥΣ.

Οι επιστολές αυτές, με αυτό το περιεχόμενο, αυτό το ύφος και αυτό το ‘πάθος’ πως βοηθάνε στην επίλυση των προβλημάτων του Χωριού;

Ερώτημα στο οποίο η πολιτική δεοντολογία επιβάλλει απάντηση, από ΟΛΟΥΣ.

Όχι βέβαια προς εμένα, αλλά προς το Χωριό.

Το Διδυμιώτικο Καρναβάλι

Οι Απόκριες στα Δίδυμα αποτελούσαν σημαντικό γεγονός , αφού στα δρώμενα συμμετείχαν όλες οι ηλικίες . Οι οικονομικές συγκυρίες της εποχής δεν αποτελούσαν ανασταλτικό παράγοντα κεφιού και γλεντιού που ως επί το πλείστον ελάμβανε χώρα στα σπίτια και στην συνέχεια στούς δρόμους του χωριού.Ένα μικρό απόσπασμα απο αποκριάτικο ξεφάντωμα και διαλόγους είναι το παρακάτω.

Ο μπαρμπα Ν. και ο μπαρμπα Γ., ντυμένοι πρόχειρα αλλά κατάλληλα, έκαναν ο
ένας τον αρκουδιάρη και ο άλλος την … μαϊμού!
Ελα μάϊμω, κάνε μία τούμπλα, ο ένας.
Εκανε την τούμπλα ο άλλος και μετά έβγαζαν …. δίσκο!
Ο μπάρμπα Κ. με τον μπάρμπα Γ. έκαναν ο ένας το μωρό ο άλλος την μαμά!
Πήραν ένα καροτσάκι οικοδομής, έριξαν κανά δυό κουβέρτες απάνω, ξάπλωσε ο
μπάρμπα Κ., το μωρό, και ο μπαρμπα Γ., η μαμά, το μετέφερε.
Και σε ένα ταγάρι στάχτη από τον φούρνο.
Ουάου οτο μωρό. Και σήκωνε η ‘μαμά’ τις ποδάρες και έριχνε … τάλκ!
Και από πίσω η κυρά Μ. να βρίζει. Αυτή θα έπλενε μετά και τις κουβέρτες
και τα ρούχα. Στην σκάφη και κουβαλώντας νερό από το πηγάδι με τον τενεκέ!
Ο μπάρμπα Κ. πήγε και πήρε όλα τα άπλυτα της οικογένειάς του.
Φόρεσε και ένα ζευγάρι γυαλιά και στήθηκε στο πεζούλι του μπαρμπα Μ.
Εμποραααααας!
Ορίστε κυρία μου, ένα άπλυτο δικό του εσώρουχο!
Και από απέναντι η κυρά να βρίζει, …..
Αγέρωχος όμως ο μπαμπα Κ. συνέχισε και ‘ξεπούλησε’!
Δεν ξέρω τι έγινε στο σπίτι μετά.
Ο μπάρμπα Π., πανύψηλος και αδύνατος, με κάτι πόδια σκέτο κόκαλο, ένα
χιλιόμετ-ρο το ένα, ντύθηκε … ναυτάκι με κοντό παντελονάκι!
Πήρε και ένα ‘ρέδι’ και ‘έπαιζε’ στην τρόμπα.

Υπήρχαν όμως και ομαδικά

.
Η κηδεία!
‘Νεκρός’ ο Δ.Α., παππάς ο ένας γιός του παππά, χήρα ο άλλος. Και από κοντά
οι συγγενείς που ‘θρηνούσαν’, όλοι μεθυσμένοι. Και πιο πίσω τα μικρά παιδιά.
Το μαθαίνει ο παππάς και τους σταματά.
Δεν ντρεπόσαστε γαϊδούρια, ….
Και η απάντηση από την … χήρα.
Αχ καλέ παπούλη μου, τι ήταν αυτό που με βρήκε σήμερα!Να μου έρθεις στο σπίτι
Και πάντα υπήρχε γλέντι. Και στις δύο ταβέρνες. Και στου μπάρμπα Γιάννη
του Γκούτση και στου μπαρμπα Γιάννη του Παππά.

Τα παραπάνω αποτελούν δρώμενα και διαλόγους ,που ακόμη συζητούνται απο τους παλιούς στα καφενεία, αφού οι πρωταγωνιστές δεν βρίσκονται στην ζωή, αναπολώντας το πραγματικό και αυθεντικό Διδυμιώτικο Καρναβάλι

Και πάλι για τα ‘λεβεντόπαιδα’ στα Δίδυμα.

Αφορμή για αυτό το σχόλιο ο απολογισμός του αντιπεριφερειάρχη κ. Χειβιδόπουλου, που ανάρτησε ο Ιχνηλάτηςαλλά και το τελευταίο σχόλιο του Βασίλη Γκάτσου.

Αναρτήσεις στο περιεχόμενο των οποίων υπάρχει γενικότερο ενδιαφέρον για τον Τόπο μας.

Με την σειρά μου, με αυτό το σχόλιο, θα ήθελα να επισημάνω κάποια σημεία που νομίζω ότι αφορούν και ενδιαφέρουν ιδιαίτερα τα Δίδυμα.

Πρώτα η απομόνωση του χωριού.

Από τα κείμενα που προανέφερα φαίνεται να υπάρχει σε εξέλιξη μελέτη για την βελτίωση του οδικού άξονα από Πόρτο Χέλι μέχρι Κόρινθο.

Αν, λέω αν, προχωρήσει αυτή η ιστορία αυτό θα σημαίνει, μεταξύ άλλων και βελτίωση της λεγόμενης παράκαμψης Διδύμων.

Της οποίας η χάραξη, κατά κοινή ομολογία, θέλει βελτίωση.

Αυτό με την σειρά του σημαίνει ότι η απομόνωση του χωριού θα είναι οριστική και μόνιμη!

Από την άλλη μεριά, ‘αιτήματα’ να κλείσει η παράκαμψη, να μην βελτιωθεί η παράκαμψη κλπ κατά την γνώμη μου μόνο την χλεύη μπορεί να προκαλέσουν.

Και τίποτα άλλο.

Ποια είναι η λύση; Αυτά που έγραψα εδώ. Να γίνει δηλαδή η παλιά  διαδρομή ελκυστικότερη.

Και τώρα είναι η ώρα για δράση.

Γιατί σε τέτοιας κλίμακας έργα είθισται, και μάλιστα εύκολα, να εντάσσονται και άλλα μικρότερα. Και ως ένα τέτοιο έργο θα μπορούσε να ενταχθεί και η βελτίωση της πρόσβασης του χωριού. Είτε το κομμάτι από την μεγάλη κούλμπα, εκεί που αρχίζει η παράκαμψη,  μέχρι τον Σταυρό, είτε το κομμάτι από την Κιάφα,  μαθαίνω τώρα τελευταία ότι υπάρχει τέτοιο αίτημα, μέχρι τον Σταυρό.

Με νέα χάραξη όπου είναι απαραίτητο για να αναδειχθούν και οι Σπηλιές.

Με άλλα λόγια ένα τέτοιο έργο θα μπορούσε να αποτελεί πάγιο αίτημα του χωριού με τα εξής, κατά την γνώμη μου, επιχειρήματα:

•  Βελτίωση της πρόσβασης στο χωριό και της επικοινωνίας με τον έξω Κόσμο.
• Βελτίωση της επικοινωνίας με την Πελεή.
• Ανάδειξη των δύο Σπηλαίων.
• Ανάδειξη της Αγριας Τουλίπας.

Και, προφανώς, και οποιοδήποτε άλλο ήθελε διατυπωθεί.

Μην ξεχνάμε βέβαια ότι τώρα είναι η ώρα.

Τώρα, την ώρα των Μελετών, των Πολιτικών Αποφάσεων, των Εγκρίσεων, των Χρηματοδοτήσεων. Και όχι την ώρα που θα έρθει ο εργολάβος με τα μηχανήματα όπως μας λέει χρόνια τώρα ο Δ. ΚαΜίζης.

Τώρα παίζεται το παιγνίδι!

Μετά το πουλάκι έχει πετάξει.

Και αν, λέω αν, δεν γίνει τίποτα τώρα, θα έχουμε στείλει το μήνυμα ότι εκείνο το χωριό δεν κοιμάται, δεν αποδέχτηκε την απομόνωσή του, ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ!

Και αυτό είναι σημαντικό. Πολύ σημαντικό.

Και μην διαφεύγει, είναι σημαντικό, τι θα λέει η μελέτη, για Τραχειά και Κολιάκι.

Θα τα παρακάμψουν και αυτά ακυρώνοντας πενήντα και πλέον καταστήματα ή εκεί θα επικρατήσουν λογικές σαν αυτές που γράφει ο Βασίλης Γκάτσος.

Το φράγμα Τζερτζελιάς

Στο ίδιο κείμενο διαβάζουμε:

‘ … Προχωρήσαμε επίσης σε συμφωνία για την ολοκλήρωση της Μελέτης για το Φράγμα της Τζερτζελιάς με στόχο να το εντάξουμε στο ΕΣΠΑ ή στη νέα προγραμματική περίοδο επιλύοντας οριστικά το πρόβλημα ύδρευσης της Ερμιονίδας και των Ιρίων …  ‘

Αυτό σημαίνει ότι σε αυτό το έργο θα μπορούσαν να ενταχθούν άλλα, συγκριτικά μικρότερα, περιφερειακά.

Τέτοια έργα είναι η αξιοποίηση των νερών των πλημυρών στα Δίδυμα και η σωστή αξιοποίηση όλου του υδροφόρου ορίζοντα της Πελεής, και όχι μόνο.

Και μόνο μερικές από τις  εννέα κατεστραμμένες γεωτρήσεις να επανέλθουν, και να μπουν στην σειρά οι υπόλοιπες, είναι κέρδος, και μάλιστα σημαντικό.

Το ‘συμπέρασμα’ ‘λεβεντόπαιδα’:

Σταματήστε να προσπαθείτε να πιάσετε ο ένας την μύτη του άλλου.

Καθίστε κάτω, ΜΑΖΙ, και βγάλτε αιτήματα. 
Και διεκδικείστε, ΜΑΖΙ.

Από τα Δίδυμα

Στις  18 Φεβρουαρίου 2012 έγινε στήν τοπική κοινότητα Διδύμων παρουσίαση του βιβλίου του καθηγητή κ. Γεωργίου Βουτσίνου με θέμα ΔΙΔΥΜΙΩΤΕΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ 1821.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία, αφού αρκετοί ήταν αυτοί που έδειξαν ενδιαφέρον και υπήρξε πληθώρα παρευρισκομένων. 

Ο συγγραφέας ανέλυσε το περιεχόμενο του βιβλίου του δίνοντας έμφαση σε μάχες , πρόσωπα και γεγονότα απο την πολεμική ζωή και όχι μόνο. Στην διαδικασία αυτή παραβρέθηκαν οι τοπικοί φορείς, ιερείς , η χορωδία που με ύμνους έκανε το κλείσιμο της τελετής, δάσκαλοι και καθηγητές Διδυμιώτες εν ενεργεία και συνταξιούχοι.

 Επιπλέον ο δήμαρχος δεσμεύτηκε για την έκδοση του συγγράμματος με έξοδα του Δήμου. Απο την τοπική κοινότητα προσφέρθηκαν παραδοσιακά Διδυμιώτικα εδέσματα.

Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε μετά απο πολλά χρόνια την 19η Φεβρουαρίου το ΔΙΔΥΜΙΩΤΙΚΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ από το Τοπικό διαμέρισμα με την συνδιοργάνωση του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού και Νηπιαγωγείου Διδύμων και του Συλλόγου Διόσκουροι, με την οικονομική ενίσχυση του Δήμου Ερμιονίδας και την παραχώρηση των στολών της Δημοτικής Κοινότητας Πόρτο-Χελίου και του πρόεδρου κ. Κόκκαλη.

Στην παρέλαση υπήρχαν άρματα και ξεκίνησε από το Δημοτικό Σχολείο με τραγούδια και κέφι που κορυφώθηκε στην πλατεία του χωριού.

Προς κάποια ‘λεβεντόπαιδα’ στα Δίδυμα.

Μερικά από τα οποία τα έχουμε δει, και τα βλέπουμε κατά καιρούς, και μάλιστα αρκετές φορές,  και στις συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου.

Εχουν ‘πιαστεί’ από κάποια τελευταία σχόλιά μου, και με αφορμή αυτά έχουν στραφεί κατά της αντιδημάρχου Γιώτας Σαμπάνη-Μπάρδη.

Διευκρινίζω ότι κάνουν ΛΑΘΟΣ.

Το γεγονός ότι απευθύνομαι στην αντιδήμαρχο Γιώτα Σαμπάνη-Μπάρδη, δεν σημαίνει ότι η ίδια ή η παράταξή της, έχουν αποκλειστικά την ευθύνη για όσα επισημαίνω.

Απλά η ίδια ή η παράταξή της έχουν την ευθύνη του χειρισμού των θεμάτων αυτών σήμερα.

Πιο συγκεκριμένα, στα περισσότερα θέματα η ευθύνη είναι Διαχρονική και Διαπαραταξιακή!

Επί πλέον, τα όσα επισημαίνω, και ο λόγος για τον οποίο τα επισημαίνω, δεν είναι για να έχουν ‘πολεμοφόδια’ στον μεταξύ σας ‘πόλεμο’ αλλά για να έχουν κάποια επί πλέον, ελπίζω χρήσιμα,  ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ στον αγώνα για τα δίκαια του χωριού.

Εντάξει ‘λεβέντες’;

Το πρόβλημα δεν είναι ο Σφυρίς ή ο ΚαΜίζης, αλλά εμείς και οι συμπεριφορές μας.

Δεματοποιητής: Περί των ‘Ιστορικών’ Ευθυνών.

Η απάντηση, από την μεριά μου, ως Διδυμιώτης, στο τελευταίο σχόλιο του αντιδήμαρχου Σταύρου Κούστα.

Μιας και τόσες μέρες δεν υπήρξε απάντηση από την παράταξη Σφυρί!

Αλλά ούτε και από πρόσωπα τα οποία ονομαστικά ‘προκάλεσε’.

Με το σχόλιό του αυτό, ο αντιδήμαρχος Κούστας προσπαθεί να χρεώσει τον δεματοποιητή, αποκλειστικά,  στον Σφυρί και την παράταξή του.

‘Αξιοποιώντας’ το γεγονός ότι ο δεματοποιητής ήρθε στον Τόπο μας όχι μόνο στην Δημαρχία Σφυρί αλλά και μετά από προσπάθειές του. Εντονες θα έλεγα.

Αυτό είναι ΓΕΓΟΝΟΣ!

Όμως στον όλο διάλογο μέχρι τώρα διαφεύγει μία ‘λεπτομέρεια’ ιδιαίτερα σημαντική,  κατά την άποψή μου.

Και η οποία αλλάζει το  …. Συμπέρασμα.

Η ‘λεπτομέρεια’ είναι ότι πριν έρθει το θέμα στο Δημοτικό Συμβούλιο, ήρθε για συζήτηση και απόφαση στο τότε Τοπικό Συμβούλιο Διδύμων.

Η σύνθεση του τότε Τοπικού Συμβουλίου, πενταμελές, ήταν:

1.     Δύο μέλη από την τοπική παράταξη ‘Ενότητα’. Ο συχωρεμένος ο Τάκης Παπάς και η Ασπασία Αργείτη.

2.     Δύο μέλη από την παράταξη ΚαΜίζη, η Αγγελική Σερέτη και ο Παντελής Οικονομόπουλος.

3.     Ένα μέλος από την παράταξη Σφυρί, ο Κ. Σπανός.

Το πρακτικό της συνεδρίασης αυτής στο τέλος του σχολίου.

Από το οποίο προκύπτει ότι η απόφαση ήταν θετική κατά πλειοψηφία.

Μόνοι μας οι Διδυμιώτες βγάλαμε τα μάτια μας με απλά λόγια!

Το ίδιο το πρακτικό δεν αναφέρει ποιος ψήφισε τι. Από τα όσα όμως αναφέρει προκύπτει το συμπέρασμα ότι αρνητική ήταν η Ασπασία Αργείτη, θετικοί οι Τάκης Παπάς, Αγγελική Σερέτη και Κ. Σπανός.

Με ερωτηματικό στην ψήφο του Παντελή Οικονομόπουλου.

Έστειλα στο Τοπικό Συμβούλιο επιστολή, με σκοπό να υπάρξει επίσημη απάντηση στο ερωτηματικό αυτό. Είναι στο τέλος του σχολίου.

Απάντηση δεν πήρα ποτέ.

Απάντηση πήρα όμως σε μία από τις πρώτες συνεδριάσεις του Δ.Σ. όπου είδα τον Π. Οικονομόπουλο, με έντονο ύφος, να λέει στον Σφυρί, κατά πρόσωπο, ‘ ήρθες στα Δίδυμα, μας έταξες δουλειά, εγώ το ψήφισα και εσύ μας κορόϊδεψες’ , ή κάπως έτσι.

Επομένως:

Από τα τέσσερα θετικά κουκιά, το ένα ήταν του Κ. Σπανού, εκλεγμένου με την παράταξη Σφυρί. Το άλλο ήταν του συχωρεμένου του Τάκη του Παπά, εκλεγμένου με την τοπική παράταξη ‘Ενότητα’.

Τα άλλα δύο όμως θετικά κουκιά ήταν αυτά της Αγγελικής Σερέτη και του Παντελή Οικονομόπουλου, εκλεγμένων με την παράταξή σου!

Επομένως, αν η παράταξή σου Σταύρο, ήταν πραγματικάαντίθετη στον δεματοποιητή, μπορούσε να ψηφίσει αρνητικά σε αυτή την συνεδρίαση!

Και τα δύο κουκιά, μαζί με αυτό της Ασπασίας Αργείτη, δεν θα παίρναγε η πρόταση! 

Το τι ακολούθησε στο Δ.Σ. είναι άλλο θέμα.

Εκεί ήταν δεδομένη τόσο η πλειοψηφία όσο και η πολιτική βούληση  του Σφυρί. Με άλλα λόγια υπήρχαν περιθώρια για ‘τζάμπα μάγκες’!

Στα Δίδυμα η παράταξή σου Σταύρο, είχε δυνατότητα να αντιδράσει.

Και εκεί, όχι μόνο δεν αντέδρασε, αλλά συμφώνησε.

Και από την στιγμή που η παράταξή σου δεν κατήγγειλε ή δεν διαφοροποιήθηκε από την ψήφο των δύο μελών της, αν και προκλήθηκε, τα έχει χρεωμένα!

Αυτός είναι ο κανόνας, ο πολιτικός κανόνας.

Τον ξέρεις, τον ξέρω, τον ξέρουμε, μην εκτίθεσαι άλλο.

Και να προλάβω καλοπροαίρετες απορίες.

Δεν γνωρίζω, διαδικαστικά, ποια η βαρύτητα αυτής της απόφασης του Τοπικού Συμβουλίου Διδύμων.

Δεν γνωρίζω δηλαδή αν η απόφαση αυτή ήταν δεσμευτική για την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου που ακολούθησε ή απλά γνωμοδοτική. Στο πρακτικό υπάρχει αναφορά ότι ήταν γνωμοδοτική.

Αυτό διαδικαστικά.

Η βαρύτητά της, για μένα, είναι ιδιαίτερα σημαντική, Πολιτικά.

Γιατί άλλο το Δημοτικό Συμβούλιο να αποφασίσει την τοποθέτηση του δεματοποιητή σε ένα Τοπικό Διαμέρισμα που δεν το θέλει, και άλλο σε ένα Τοπικό διαμέρισμα που συμφωνεί.

Και αυτό το γεγονός είναι ένα από τα πολλά που μου επιτρέπουν να μιλάω για τεράστιο κοινό παρονομαστή στην πολιτική των δύο ‘παρατάξεων’, παρά τις όποιες ‘διαφωνίες’ και κοκορομαχίες.

Και για να είμαι πιο σαφής:

Το χωριό μας ξεπουλήθηκε, στο θέμα των Σκουπιδιών, από την παράταξη ΚαΜίζη, για κάποια μεροκάματα και για ένα αυθαίρετο!

Τόσο φτηνά!

Όπως ξεπουλήθηκε, σε άλλα θέματα, από την άλλη παράταξη, πάλι φτηνά, σε εξευτελιστική τιμή.

Τέλος υπάρχει και κάποιο ‘κοριτσάκι’, της πλευράς ΚαΜίζη,  που έχει βγάλει γλώσσα και λέει, με θράσος και αναίδεια, ότι δεν υπάρχει πρόβλημα και καμιά δεκαριά είναι αυτοί που φωνάζουν!

Και με έχει βάλει σε πειρασμό, να την ‘κόψω’ αυτήν την γλώσσα!

Διδυμιανά προεκλογικά

Περί Κώστα Σπανού ο λόγος.

Υποψήφιος με τον συνδυασμό του Σφυρί για το συμβούλιο της τοπικής κοινότητας Διδύμων.

Του κυκλώματος της Οικοδομής και αυτός, υδραυλικός.

Με το πολιτικό παρατσούκλι, στα Δίδυμα,  ‘ο προφήτης’

Είναι ο μόνος από τα μέλη του τ.σ. του δ.δ. Διδύμων που είναι και πάλι υποψήφιος.

Οι άλλοι  … ολοκλήρωσαν το έργο τους, έθαψαν το χωριό και πάνε τώρα να ….. αναπαυθούν στις δάφνες τους.

Το ‘ανάθεμα’ να δούμε πότε θα τους φτιάξει το χωριό!

Μια εξαίρεση για την Ασπασία Αργείτη. Σε κρίσιμα θέματα είχε δική της φωνή.

Ο Κ. Σπανός όμως, συνεχίζει.

Τώρα θέλει να συνεχίσει γιατί δεν ολοκλήρωσε το έργο του, έχει δηλαδή να ‘προσφέρει’ και άλλα, ‘γλυκάθηκε’ από την εξουσία, δεν ξέρω, θα σας γελάσω.

Ο Θεός (ο Σφυρίς δηλαδή) και η ψυχή του.

Μια αναφορά όμως στο έργο του για να ξέρουμε την … συνέχεια.

Παραλία του Αγιο Καρτέρη. Ψήφισε ΝΑΙ στην καταστροφή της.

Αφαλάτωση στο Σαλάντι. Την δέχτηκε!

Δεματοποιητής στα Δίδυμα. Ψήφισε ΝΑΙ. Μάλιστα στο σχετικό video αν δεν κάνω λάθος, πρέπει να είναι αυτός, μαζί με τον επίσης εκ Διδύμων ορμώμενο αντιδήμαρχο, και τον Σφυρί, που εποπτεύουν την φόρτωση!

Ρυμοτομικό Σχέδιο Σαλαντίου. Πάντα, από μικρός, με τους Συνεταιρισμούς. Αντί να εξασφαλίσει την παραλία και τις προσπελάσεις, να εφαρμόσει δηλαδή τις σχετικές αποφάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου, αντί να λύσει, έστω να προσπαθήσει να λύσει, το πρόβλημα Σαλάντι,  πήγε το καλοκαίρι και τοποθέτησε βάσεις (σωλήνες) για να τοποθετούνται οι ομπρέλες!

Αλλά φταίνε οι συγχωριανοί που δεν του τις ‘έφεραν στο κεφάλι’!

Δημόσιοι άνδρες.

Οι Δημόσιοι άνδρες όταν γίνονται αντικείμενο δημόσιας κριτικής ή σχολιασμού, όσο άδικος ή/και συκοφαντικός θεωρούν ότι είναι, απαντούν δημόσια.

Με όποιο τρόπο κρίνουν αυτοί!

Και δεν ‘’φουσκώνουν’’ τις γυναικούλες της γειτονιάς, εξηγώντας  πόσο κακός είναι ο σχολιαστής!

Συνεννοηθήκαμε ‘’μεγάλε’’?

Και άλλοι Διδυμιώτες Αγωνιστές του 1821

Θα ξεκινήσω με μια μικρή αναφορά στα προηγούμενα, για τους νεώτερους επισκέπτες κυρίως.
Οι πρώτες πληροφορίες που εγώ είχα για αυτό το θέμα ήταν από τα γραπτά και τα λεγόμενα του πατέρα μου, Νικ. Ι. Μπροδήμα.
Πληροφορίες που μιλούσαν για τον Καπετάνιο Αντώνιο Αναργύρου, για δεκάδες ακόμη Διδυμιώτες αγωνιστές, για το σημείο που ήταν το σπίτι του, το ελαιοτριβείο του και το πηγάδι από το οποίο το εξυπηρετούσε, γνωστό ακόμη και σήμερα ως πηγάδι του Καπετάνιου.
Πληροφορίες όμως ατεκμηρίωτες. Μάλλον ιστορίες που είχαν μείνει ως ιστορική μνήμη του χωριού.
Η πλέον επίσημη τεκμηρίωση αυτών των πληροφοριών ήρθε από την επίμονη και επίπονη έρευνα του Γιώργου Βουτσίνου. Που πολλά στοιχεία της έχουν αναρτηθεί στο ιστολόγιο www.brodimas.gr.
Η έρευνα αυτή του Γιώργου Βουτσίνου επιβεβαίωσε, με τον πλέον επίσημο τρόπο την ύπαρξη του Καπετάνιου Αναργύρου και των υπολοίπων Αγωνιστών. Με στοιχεία από τα Γενικά Αρχεία του Κράτους.
Μια πλήρης αναφορά αυτών των στοιχείων υπάρχει στο βιβλίο του Γιώργου Βουτσίνου ‘’ΜΗΤΡΩΟΝ ΔΙΔΥΜΙΩΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΛΛΙΓΕΝΕΣΙΑΣ’’.
Πέρα από αυτά όμως πριν κάποια χρόνια κυκλοφόρησε στα Δίδυμα ένας κατάλογος με ονόματα Αγωνιστών του 1821, φωτοτυπία από την εφημερίδα ‘’Τα Μπαρουτοκαπνισμένα Βέρβαινα’’.
Τον κατάλογο αυτό τον βρήκε κάποιος συγχωριανός και τον είχε δώσει και στον πατέρα μου. Δεν θυμάμαι ποιος. Ο κατάλογος αυτός υπήρχε στο αρχείο μου αλλά κάηκε και αυτός μαζί με άλλα στοιχεία.
Με τον Γιώργο Βουτσίνο είχαμε προσπαθήσει να τον βρούμε. Δεν τα καταφέραμε. Η απάντηση ήταν δίπλα μας!

Ο Σύλλογος των Απανταχού Διδυμιωτών, σε μια εφημεριδούλα που εξέδιδε τότε, είχε αναδημοσιεύσει τον κατάλογο αυτό.

Ετσι τώρα βρισκόμαστε με δύο καταλόγους. Για διάκριση ονομάζω Κατάλογο Γενικών Αρχείων του Κράτους (Γ.Α.Κ.) τον κατάλογο του Γιώργου Βουτσίνου και Κατάλογο Βερβαίνων τον κατάλογο του Ιωάννη Τυροβολά.

Κάποια πρώτα σχόλια!
1. Ο Κατάλογος Γ.Α.Κ. Γιώργου Βουτσίνου περιέχει 55 ονόματα Αγωνιστών ενώ αυτός των Βερβαίνων του Ιωάννη Τυροβολά 38. Στον δεύτερο δεν μνημονεύεται ο Καπετάνιος Αντώνιος Αναργύρου.
2. Συγκρίνοντας τους δύο καταλόγους διαπιστώνει κανείς ότι στον Κατάλογο Ιωάννη Τυροβολά υπάρχουν 9 ονόματα (Γκίκας Γ., Δήμιζας Αναγνώστης, Δρούγκας Ιωάννης, Ζώης Π., Θηβαίος Αθανάσιος, Καβάνης Αναγνώστης, Καλούδης Χρήστος, Λιβέρεζας Δημήτριος, Φουντούλης Ιωάννης) που δεν υπάρχουν στον Κατάλογο Γιώργου Βουτσίνου.
3. Επομένως, μέχρι τώρα, ο αριθμός των Διδυμιωτών Αγωνιστών του 1821 ανέρχεται σε 64!.
4. Βέβαια απομένει να ευρεθούν και για αυτούς τους Αγωνιστές όλα τα στοιχεία (δράση κλπ) όπως και στους άλλους.
5. Το δημοσίευμα αναφέρει ότι οι Αγωνιστές που μνημονεύονται στον Κατάλογο Τυροβολά ήταν αυτοί που έλαβαν μέρος στην μάχη των Βερβαίνων. Η πληροφορία που έχω εγώ από συνάδελφο καταγόμενο από την περιοχή είναι ότι προέρχονται από τα αρχεία του Στρατοπέδου που ο Κολοκοτρώνης είχε οργανώσει κατά την διάρκεια της πολιορκίας της Τριπολιτσάς. Τότε ο Κολοκοτρώνης, για πρώτη φορά στα χρονικά της επανάστασης, οργάνωσε Στρατόπεδο. Για τον εφοδιασμό των πολιορκητών με πολεμοφόδια, για την σίτιση κ.α. Και μαζί με αυτά είχε οργανώσει και Γραμματεία που μεταξύ άλλων κατέγραφε και τους αγωνιστές. Η πληροφορία που έχω λέει ότι ο Κατάλογος Τυροβολά προέρχεται από αυτά τα αρχεία. Δεν γνωρίζω κάτι περισσότερο. Την καταθέτω, προς Θεού όχι για κανενός είδους αντιπαλότητα αλλά για διευκρίνηση και ίσως βοήθεια στον όποιο ερευνητή.

Μορφωτικός Σύλλογος Διδύμων, συνέχεια...

Από τον π. Κοσμά, ιερέα της ενορίας Διδύμων, έλαβα το παρακάτω μήνυμα, που το αναρτώ χωρίς σχόλια από την πλευρά μου.

ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΙΔΥΜΩΝ "ΟΙ ΔΙΟΣΚΟΥΡΟΙ"

Σήμερα με τα τόσα κοινωνικά και περιβαλλοντολογικά προβλήματα, ένας φορέας κοινής δράσης είναι επιτακτικός. Έτσι εικοσιπέντε νέοι των Διδύμων, μαζί τους και εγώ ο ιερέας του χωριου, θελήσαμε να κάνουμε πράξη την επιθυμία πολλών για επαναδραστηριοποίηση του παλαιού μορφωτικού συλλόγου Διδύμων "πνευματική εστία η Αθηνά".  Δεν ήθελε κανείς να καταργήσει το παλαιό σύλλογο. Σκοπός ήταν η συνέχειά του. Το μόνο όμως που υπάρχει από αυτόν είναι το καταστατικό. Τίποτα άλλο. Δεν υπάρχει κανένα πρακτικό, κανένα αρχείο, δεν υπάρχουν σφραγίδες και επιπλέον δεν υπάρχει ΑΦΜ πράγμα που σύμφωνα με το δικηγόρο που ανέλαβε την υπόθεση επιφέρει πρόστιμο υπεράνω των χιλίων ευρώ. Αποφασίστηκε λοιπόν η δημιουργία νέου συλλόγου δίχως να γίνει κάποια διάλυση του παλαιού αφού θεωρήσαμε ότι αυτό που έχει σημασία είναι η συνέχεια του ως ιδέα ενότητας και δημιουργίας. Καταλαβαίνω ότι πολλά από τα παλαιά μέλη έχουν συναισθηματικούς δεσμούς με το παλαιό σύλλογο και μια νοσταλγική διάθεση γι' αυτόν.  Δεν είναι όμως παρόντες κανείς από τα μέλη αυτά και είναι τόσο δύσκολο να συνυπάρξουν σε έναν κοινό αγώνα όλοι οι "ώριμοι" του χωριού που και μόνο στη σκέψη της προσπάθειας απαισιοδοξούμε. Το γιατί ας αναλογισθεί ο καθένας μας. Προτείνω να στηρίξουμε όλοι τα νέα παιδιά να κάνουν αυτή τη προσπάθεια δίχως να κοιτάμε τη δική μας αυτοδικαίωση. Τι σημασία έχει αν τότε λεγόταν "Αθηνά" ο σύλλογος και σήμερα θα λέγεται "Διόσκουροι". Άν και έχω την άποψη ότι όντως το όρος ήταν αφιερωμένο στους διδύμους Κάστορα και Πολυδεύκη. Θεωρώ πως αυτή η αναφορά είναι πολύ ποιο ταιριαστή απ' ότι το "Αθηνά". Δεχτήκαμε λοιπόν το όνομα των διδύμων αδελφών, σύμβολα της αδελφοσύνης, της εντιμότητας, της τόλμης, της ευγένειας και της αρετής στην αρχαία ελλάδα, και της αυτοθυσίας αφού ο αθάνατος Πολυδεύκης προτίμησε να βιώνει και αυτός τον θάνατο μέρα παρα μέρα, μοιραζόμενος την αθανασία με τον νεκρό αδελφό του Κάστορα. Έτσι βάλαμε τα σύμβολά τους, "τα δόκανα των Διοσκούρων", στη σφραγίδα του συλλόγου γιατί στην αρχαία Σπάρτη τα είχαν ως σύμβολα της μαχητικότητας και της ανδρείας.
Άποψή μου και πάλι είναι ότι πρέπει να στηρίξουμε την προσπάθεια των νέων του χωριού οι οποίοι έχουν κάθε καλή διάθεση και φυσικά καλούν και όλα τα παλαιά μέλη να συμβάλλουν με την εμπειρία τους αρκεί να αφήσουν στη "πόρτα" πριν μπουν κάθε παλιά εμπάθεια ή διαφορά..
π. Κοσμάς

σας αποστέλλω το κείμενο με τους σκοπούς του συλλόγου, αν είναι δυνατόν μπορείτε να το αναρτήσετε. Ευχαριστώ.

ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΙΔΥΜΩΝ

 «ΟΙ ΔΙΟΣΚΟΥΡΟΙ»

Ιδρύεται Προοδευτικός Σύλλογος με την επωνυμία «Οι Διόσκουροι» με έδρα τα Δίδυμα Αργολίδας. Ο Σύλλογος έχει μη κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Αρχή του θεωρεί την κοινωνική προσφορά που βασίζεται στον εθελοντισμό.

Σκοποί του Συλλόγου είναι:

·        Η παροχή δυνατότητας στους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής των Διδύμων για έκφραση και συμμετοχή σε συλλογική κοινωνική δράση.

·        Η ανάπτυξη κοινωνικών σχέσεων, η αλληλεγγύη, η προσπάθεια για ηθική, πνευματική, πολιτιστική και μορφωτική προαγωγή.

·         Η δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για ψυχαγωγικές, πνευματικές και αθλητικές δραστηριότητες. 

·        Η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, η ευαισθητοποίηση των κατοίκων και των κρατικών φορέων για τα περιβαλλοντολογικά προβλήματα που απειλούν το μέλλον του τόπου και τη δημόσια υγεία.

·        Ο εξωραϊσμός του χωριού, η βελτίωση της φυσικής ομορφιάς του, η δεντροφύτευση, η ανακύκλωση, η προστασία και αξιοποίηση του φυσικού πλούτου καθώς και των παραλίων.

·        Η προστασία και η προβολή των αξιόλογων μνημείων της περιοχής, των Σπηλαίων, των Εξωκλησιών, της Μονής του Αυγού.

·        Η συγκέντρωση και καταγραφή των προβλημάτων που αφορούν το χωριό μας και ανάλυση, μελέτη, προώθηση και υποβολή προτάσεων προς τις αρμόδιες υπηρεσίες και αρχές για διεκδίκηση των λύσεών τους. Αντιπροσωπευτική παρουσία στα Δημοτικά και Τοπικά Συμβούλια.

·        Η παροχή ηθικής, υλικής, οικονομικής και κάθε άλλης δυνατής  βοήθειας σε αναξιοπαθούντες συνανθρώπους.

Οι σκοποί του Συλλόγου υλοποιούνται με κάθε νόμιμο και πρόσφορο μέσο στα πλαίσια του Καταστατικού και των αποφάσεων της Γενικής Συνέλευσης (Γ.Σ.) και του Διοικητικού Συμβουλίου (Δ.Σ.) και ειδικότερα:

Για την εκπλήρωση των σκοπών αυτών ο σύλλογος συνεργάζεται με την Ενορία του Αγίου Νικολάου,  με τις Δημοτικές και Τοπικές Αρχές, με τους Συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων και με άλλους συλλόγους και οργανώσεις με φορείς της εκπαίδευσης, ειδικούς, επιστήμονες, καθώς και με κάθε νομικό ή φυσικό πρόσωπο που θα μπορούσε να συμβάλλει στην επιτυχή εκπλήρωσή τους, αποστασιοποιημένος όμως πάντα από τις πολιτικές παρατάξεις και τα κομματικά ή άλλα συμφέροντα.

Επιπλέον μέσα για τον σκοπό του είναι:

Η λειτουργία πνευματικού κέντρου – λέσχης για την εύκολη και ευχάριστη συνεύρεση των μελών του συλλόγου καθώς και η δημιουργία τμημάτων για κάθε αντικείμενο ενασχόλησης.

Η σύσταση καλλιτεχνικών συνόλων και ομάδων μάθησης με αντικείμενα τον αθλητισμό, τον μοντέρνο και παραδοσιακό χορό, τη σύγχρονη, την παραδοσιακή και τη βυζαντινή μουσική, το θέατρο, τη ζωγραφική και την αγιογραφία, τη φωτογραφία, το σκάκι κ.α.

Η δημιουργία γυμναστηρίου, παιδότοπου και δανειστικής βιβλιοθήκης.

Η οργάνωση εκδηλώσεων πνευματικού και ψυχαγωγικού περιεχομένου, μουσικές και θεατρικές παραστάσεις, προβολή κινηματογραφικών και επιμορφωτικών ταινιών.

Η ανταλλαγή απόψεων με δημόσιες συζητήσεις, η οργάνωση διαλέξεων, σεμιναρίων σε θέματα κοινωνικού προβληματισμού, αγροτικού και κτηνοτροφικού ενδιαφέροντος, επαγγελματικού προσανατολισμού, πρόληψης νοσημάτων, συμβουλευτικής γονέων, ψυχολογικής υποστήριξης κ.α.

Η διοργάνωση εκδρομών, η καθιέρωση ομαδικών περιπάτων.

Η διενέργεια τοπικών πρωταθλημάτων - διαγωνισμών στον αθλητικό και καλλιτεχνικό τομέα με έπαθλα καθώς και απονομή βραβείων και υποτροφιών σε αριστούχους μαθητές και σπουδαστές.

Ο ύπνος στα Δίδυμα

>Διάβασα το σχόλιο του γείτονα με τίτλο  

Κοιμούνται «τον ύπνο του δικαίου» οι κάτοικοι των Διδύμων υπό την σκέπη του νέφους…

.

Για αποκατάσταση της αλήθειας πρέπει να πω ότι το φαινόμενο αυτό εμφανίζεται τα τελευταία 20-30 χρόνια.

Παλιότερα δεν είχαμε ομίχλη, τόσο πυκνή και σε τόση έκταση.

Αντε κάτι λίγο την Ανοιξη, με την δροσιά.

Και η εμφάνισή του δεν συνδέεται με κανένα τρόπο με τα σκουπίδια και την καύση που γίνεται εκεί το τελευταίο χρονικό διάστημα. Ούτε καν με την χωματερή της τ. Κοινότητας Διδύμων.

Αυτά ως προς την ομίχλη αυτή καθ’ εαυτή.

Αυτό όμως που πρέπει να εξετασθεί, και μάλιστα σοβαρά, είναι η σύνθεση του νέφους αυτού τώρα με την καύση των σκουπιδιών.

Και από έγκριτο εργαστήριο, κρατικό θα έλεγα, Πανεπιστημιακό ή Υπουργείου.

Εδώ είναι ο ύπνος στα Δίδυμα και ο ‘’ύπνος’’ της υπόλοιπης επαρχίας!

Αλλά δεν βαριέσαι αγαπητέ Σταμάτη.

Καλά να είσαστε εσείς, τα οικόπεδά σας, οι παραλίες σας, ο τουρισμός σας, ….

Αλλωστε ποιο το πρόβλημα;

Τα 'ζουμιά' πάνε στον υδροφόρο ορίζοντα των Διδύμων όσο για το νέφος, αυτό δεν φτάνει μέχρι την παράκαμψη!

Με τα Δίδυμα ασχολείσαι; Αφού δεν νοιάζονται οι ίδιοι!

Ιδιαίτερα η πολιτικά ηλίθια πεντάδα που εκλέξαμε!